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達真堪布：幾種不可取的消遣方式 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、賭博。 　　現在人都打牌，打麻將，賭博。賭博的時候，不可能沒有貪心、嗔恨心，而且會特別強烈。“我能不能贏，能不能賺”，肯定生起貪心啊。對方若是贏了、賺了，你心裡肯定不會高興，肯定會嗔恨。以貪心、嗔恨心所做的一切都是惡事，這都是下地獄的因啊!為什麼要這樣?若是你實在無法打發時間，還不如念經、打坐，這樣度時光多好啊! 　　從世間的角度來講，賭博也是毀壞自己名譽的一件事情。此外，人身上都有自己的護法神，如果你總是賭博，這些護法神慢慢也會遠離你。若護持你的這些神離開了你，你就像具屍體一樣。經常賭博的人，你們應該都能看得清，我覺得都不像個人。 　　二、看戲。 　　這就是空耗時間。現在世間有很多這樣的人，內心空虛，沒有事做了，然後就去看電影等，以此來消耗時間。他沒有其他的精神寄托，精神太空虛了，所以想以這種方式填充自己，結果內心仍然是空虛的，真是可憐! 　　現在還有人靠玩游戲消耗時間。游戲有什麼可玩的?那是小孩子玩的東西。現在很多大人都在玩游戲，甚至都上瘾了。 　　人身多難得啊，每時每刻都多麼珍貴啊，為什麼通過這些毫無意義的事情消耗自己的時光，浪費自己的生命呢?真是不值得啊!但是很多人都不明白。 　　龍樹菩薩講，看戲也是損害名譽的一種事。 　　三、懈怠懶惰。 　　有些人特別懈怠懶惰，總是吃、睡。餓了吃，困了睡。一躺下就呼呼睡，餓了才知道起來吃飯。連自己幾十平米的小屋都不願意收拾。 　　在我們學佛人當中，尤其在出家人當中，也有這種人。盡管自己已經上山出家了，但是越來越懈怠，現在連飯都不願意做。難道你不吃飯啊?如果你不做飯，就別吃飯了。如果你能不吃飯，你可以不做飯。看看，懶到什麼程度了?連飯都不願意做，衣服都不願意洗。越學越糊塗，越修越懶。 　　現在很多人口頭上都說“念佛好”“禅修好”，但是大部分人根本不了解念佛法門，根本不了解禅宗法門，就是想偷懶，就是圖簡單，然後找借口。念佛簡單呀，“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”這些人念珠都不願意拿，還說“撥珠容易心散亂”，這是不可能的!你還是沒有明白，這裡面都是有很大的意義啊。你之所以這樣說，就是自己心裡不願意去思維，也就是不願意提起更多的正念，就願意在那裡糊裡糊塗地待著。這也是懈怠懶惰。有的人說禅宗法門好,修禅宗可以什麼也不想，在那待著。這都是圖簡單嘛。歸根結底，這些都是懈怠的一種表現。 　　修法時，應該是邊念邊觀想，邊念邊思維。念一個字，就可以提起一個正念;念一句，就可以增加一種智慧。這多好啊!如果你如理如法地做，每天上早課、晚課都能邊念邊思維、觀想，這樣時時刻刻都在提起正念，時時刻刻都在增長智慧，這叫積累啊! 　　福德是要積累的，智慧是要積累的。沒有一下子圓滿的。即使有，也不是一般人，那是上上根基者。他之前在很多生生世世當中已經積累了，現在就是快要圓滿了，猶如就差一滴水就滿了，可能是這種情況。你看，他在很多生生世世當中都修過，相續已經快要成熟了。對於這種人，一點就能見性。這種人是不得了的。以前我們講上等根基、中等根基、下等根基。上等根基又分上等的上等、上等的中等、上等的下等。這種人應該是上等根基裡的上等。比如說遇到禅宗，這是上等根基;其中如六祖慧能大師，僅僅一句話，他就明白了、見性了，這就是上上根基者。再如遇到大圓滿，這是上等根基;在我們歷代祖師當中又有很多這種情況，一點就成就了。這都是上上根基。盡管都遇到了大圓滿，都遇到了禅宗，但是為什麼有的特別快，有的特別慢?個人的根基不同，快的那些是上上根基的人，這樣的人非常少。 　　也許有些人有這種想法：“我應該是這種人，那就等著吧……”不可能!如果你是這種人，早就開悟了，早就見性了。你還沒有開悟，沒有見性，就說明你不是這種人，所以你還要繼續努力，直到開悟、見性。不要等天上掉餡餅，這是不可能的事情。 　　懈怠懶惰也是毀壞名譽的一種做法。
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