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索達吉堪布:您知道自己的前世嗎?

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   問:您好,我來自南京大學,我想問您兩個問題。一個是,您是否知道自己的前世?第二個,我們是否會輪回到植物或其他東西?我一直在想,吃植物是不是殺生?

  上師答:這兩個問題都問得很好。第一個問題:我想不起自己的前世。但是,因為我非常熱愛善法,熱愛出家生活和寺院寂靜的環境,所以,我猜想自己前世當過出家人。這是按今世的習氣來推斷的。還有,遇到一些特殊地方,會生起不同尋常、似曾相識的感受。有些書中的道理,我不用記,念一遍就背下來了。是不是前世到過這個地方?或背過這本書?當然,這只是我的一種懷疑。

  在學習佛經、論典和現代科學家查證的一些實例後,我思維過很久。我知道前後世存在的途徑,不是依靠現量,而是靠比量推理。通過推理,我完全確定前後世是存在的。

  第二個問題:吃植物是否有殺生的過失?許多學者、包括一些法師也認為,吃蔬菜和吃肉是一樣的。其實,植物和動物完全不同。《楞嚴經》中也說,若認為“十方草木,皆稱有情,與人無異”,則墮入外道,“迷佛菩提,亡失知見”。《涅槃經》中,佛告迦葉:“眾生佛性住五陰中,若壞五陰名曰殺生。”也就是說:動物具足五蘊,當我們毀滅它的生命時,它會有苦樂的感受,因此有殺生的過失。

  植物遇到陽光時,雖然有不同的反應,從廣義上來說,可以稱之為生命,但不是真正的生命。動物和人類,才是真正的生命。佛教所說的殺生,不包括植物。因而摧毀植物,不像摧毀真正的生命那樣,有很大的過失。(索達吉堪布)

  ——“青年佛教學術研討會”問答集錦

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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