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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
欲不可縱，知足常樂
《禮記》上說：“欲不可縱”，不可以放縱自己的情欲。因為一個人一旦放縱了自己的情欲，情欲就會像決了口的洪水一樣，不可遏制，連自己想改都無能為力，改不了。 為什麼這麼說呢?比如說，很多人喜歡抽煙、喜歡喝酒、好色，他知不知道這個不好呢?都知道吸毒對自己的身體健康有危害。但是一旦沾染上這個習氣，他明知道不好，都很難改正。所以，中國人明白這個道理，就設置了禮來節度人們不合適的欲望。說實在話，這個禮不是約束我們、限制我們的，它實實在在是保護我們的，讓我們不要沾染上這些習氣，最後想改也改不了，非常地痛苦。 《尚書》中說了這樣一句話：“內作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或弗亡。”這句話的意思是說，如果一個人在內興起了迷戀女色之風，在外又沉迷於打獵、游玩沒有止境，喜歡飲酒不加節制，還愛聽靡靡之音，住著又高又大的房屋，房屋的牆壁上還雕刻著花紋，以上這六種情況如果有一種出現，就沒有不滅亡的。古人說得很肯定，他判斷一個人的榮辱禍福就是從這些微小的細節上去觀察。如果我們在這六種情況之中，有一種出現了，我們就知道自己必敗無疑。 看一看現在的世間，很多人沉迷於靡靡之音、卡拉OK 、KTV包間，喜歡飲酒沒有節制，還迷戀女色，住的房屋奢侈浪費，這六種情況幾乎全都存在，這樣的人怎麼能夠不滅亡呢?所以，我們不必等到一個腐敗分子锒铛入獄的時候才感覺到驚訝，其實從他以前的所作所為之中，我們早就能夠判斷出他必有這一天來臨，只是或早或晚而已。這也是警誡我們，不要被物欲所蒙蔽。中國人有一句話叫“知足常樂”。如果一個人不知足，他有再多的錢、再好的官位，他都不能夠快樂。為什麼呢?一個人掙了一萬塊錢的時候，他看到還有人掙十萬塊錢的，掙得比他多，過得比他好，他這個心就攀比，不知足了，他又去拼命掙。掙到了十萬塊錢的時候，結果發現，還有掙一百萬塊錢的人，住的房子比他的大，開的車比他的豪華，他又不知足了，又去拼命掙。結果掙到了一百萬，一看，還有一千萬的人過得比他好。掙到了一千萬，看到還有上億的人。即使賺到了上億，他也沒有知足，反而看到了還有世界首富過得比他好。這樣的人沒有滿足，總是沉浸在對物欲的追求上，他的心永遠也樂不起來。 而且，並不是錢越多，人就過得越幸福。現在的人都問，為什麼經濟發展了，人們的生活水平提高了(這裡的生活水平是指物質生活水平)，但是為什麼人們的幸福感卻越來越差了呢?其實原因很簡單，因為我們誤以為只要我們有錢了，物質生活水平提高了，我們就會更幸福。這一個假設是不成立的。為什麼說不成立呢?因為一個人的幸福感，它是一種內心的感受，內心的感受怎麼能夠靠外來的東西彌補、填充呢? 所以，我們看《論語》的時候，發現孔老夫子的弟子顏回，“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，顏回吃飯都沒有飯碗，喝水都沒有杯子，住在非常簡陋的巷子裡，別人都不堪忍受這種生活條件的艱苦，但是顏回卻樂在其中。他樂在何處呢?他樂在道中。因為他是一個求道之人，在學道的過程中，體會到了那種發自內心的、像泉水般湧出的喜悅，古人把這叫做“法喜充滿”，也有人說“禅悅為食”。這些人都是在修道的過程中，體會出了這種法喜。有一句話說“世味哪有法味濃”，世間五欲六塵的享受，你去卡拉OK一下，和朋友聚餐、聊聊天，哪有學道的快樂呢?但是一般人沒有體會到這種法喜，也沒有體會到學道的快樂，所以理解不了顏回樂在何處，甚至很多人還嘲笑顏回。所以，我們現在對古人的批判，很大程度上都是因為古人站在二十層樓，而我們是站在兩層樓，我們看不到古人所看到的境界，反而要把他拉回到兩層，說你所看到的就是我所看到的境界。 當一個人把錢看得很重的時候，他越有錢，這些錢反而越成為他的負擔，為這些財富患得患失。所以，有時有錢的人並沒有比沒錢的人活得更快樂。我們發現現在社會上得焦慮症、憂郁症的人，很多人都是有錢的人，不是沒錢的人。那怎麼辦呢?學習傳統文化，就會讓人有錢，也有幸福，甚至沒錢也有幸福。其中告訴我們，貧賤的時候就安於貧賤，富貴的時候也能夠安於富貴。這就是說，有財富也不要放在心上，能夠知足常樂。這就是這一段所講的，欲望不過節，就能夠養性知足。
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