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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：常常想到輪回可怕，怎樣才能脫離輪回？
常常想到輪回可怕，怎樣才能脫離輪回?末法時期，最有把握的、最靠得住的就是念佛求生淨土;其他的方法當然好，但是要根性猛利。我們這樣的根性學了多少年，自己要清楚，不是真正的利根，沒有真實智慧，走這個路穩當。 我年輕的時候，老師介紹淨宗法門，我對它尊重，我不學他，到自己八十歲的時候，想想不行，為什麼?想到自己的生死事大，脫離輪回沒希望，沒把握，這才回過頭來專修淨宗，回歸到念佛法門，不違背老師的教誨。此地說到了“铠甲”。 【解】戒铠於此有二義：一者，護持義。以戒德為铠甲，如消防隊員衣石棉衣。入三界火宅，冒三毒烈焰，拯濟群生，無所畏懼。 這是用比喻。這個比喻淺顯，我們都能懂。真正要入今天的社會、要度眾生，不容易，太難了。古人沒想到，念老也沒想到。我們將度眾生的方法——講經教學，放到攝影棚裡，跟聽眾不接觸，我們才能保持這個铠甲管用。如果我們是在一個大會堂裡講經，聽眾幾百人、幾千人，就沒有這麼簡單，為什麼?外面誘惑的力量太大了，財色名食睡，你有把握能逃避嗎?一樁逃不過就墮地獄。所以我們現在用這個方法好，攝影棚裡面沒有人，常常是一個人面對著熒幕，自己看自己，自己對著自己講，跟古人相比，他們有真功夫，我們用這個方法來避免外緣，跟外緣盡量的少接觸，求什麼?清淨、平等、覺，求這一句佛號不丟失，不丟失就是清淨平等覺，這樣拯濟群生，無所畏懼。 【解】二者，莊嚴義。以持戒德，而自莊嚴。不失律儀，軌范人天，令眾欽仰歸止，來受教化。慕我戒德，學我戒行。進修定慧，而度彼岸。 這是真正有大德行、有大智慧，真正開悟了的佛菩薩。大徹大悟就是分證佛;次一等的，這大悟。老師過去告訴我，徹悟是三藏十二分教，完全通達，沒有障礙，那是大徹大悟;能夠通達一個宗派，與這個宗派有關聯的，都能通達，這是大悟;小悟是一經一論。 由此可知，在今天的社會，求小悟就很難，求一個能夠不受外面環境影響的，不容易找到。社會變了，兩百年前“名利”這兩個字，讀書人說不出來，難為情，哪像今天，五欲六塵、財色名食睡擺在口頭上，沒有感到羞恥，這個多可怕!老祖宗所傳的，“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，佛所傳的，“三皈”、“五戒”、“十善”、“六和”、“六度”，沒人學了，不但學的人沒有了，講的人都沒有了，你說這個問題多嚴重!我們憂慮就這樁事情，沒有別的。 我們在這一生當中有幸遇到了習主席，看到這個人，他的言行、他的作為，我們感到有救了。沒有遇到這個人之前，說老實話，我們對中國前途是抱著悲觀，無可奈何，怎麼辦?不是我一個人這樣想法，這個看法的人太多太多了!日常生活當中，無論在國內、國外，所接觸的都有這種憂慮。他出來了，這兩年的表現我們歡喜!歡喜的人很多，我接觸的外國朋友，談到的時候，大家對他都有信心，這難能可貴，對他有信心的當然追隨，贊成他的教誨，在這同一條路上邁進，希望他帶給全世界安定和平，讓全世界的人都能夠過到幸福美滿。 摘自淨土法門法師《2014大經科注》第235集
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