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淨空法師:善根福德因緣具足,萬修萬人去

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我們遇到佛法,遇到淨宗,能不能往生?淨宗在佛法裡面是無比殊勝的法門,善導大師告訴我們,「這個法門萬修萬人去」。可是它得有條件,基本的條件,佛在《彌陀經》上講得很清楚,「善根福德因緣」,這是基本條件,少一個都不能往生。善根是什麼?善根是信解,你要真相信、真理解、真懂,這是善根;福德是什麼?福德是真干。怎麼干法?忏除業障,放下萬緣,一心念佛求生淨土,真干,這是福德。因緣呢?你能遇到真善知識,遇到好的同參道友,遇到好的修學環境,這都是緣,這都因緣,沒有好的修學環境很難成就。我們凡夫必須是依眾靠眾,大家在一塊共修,互相勉勵、互相督促這才能成就。這三個條件具足,那沒有一個不往生的。三個條件都不容易!現在佛門道場很多,淨宗學會很多,念佛的人也很多。過去我在台中求學,李炳南老居士帶領的台中蓮社,蓮友遍布全省,尤其是中部,北面從新竹,下面到鹿港,這個地區的信徒非常之多。我認識李老師,老師這個蓮社已經經營了十年,他告訴我,蓮社的同修他們有登記,有名冊將近二十萬人。我在台中跟他老人家學經教十年,我離開的時候,台中蓮社的蓮友差不多到五十萬人,是一個很大有規模的佛教團體,不容易。老師常常跟我們講,我們台中蓮友,這都是專念佛的人,真正往生的,一萬個人當中大概有三個到五個,不成比例!

  這什麼原因?善根福德因緣這三個條件,緣具足,李老師難得的善知識。台中蓮社在各個地方還有布教所,經常有學生到那邊去講經教學,有同修領眾念佛,所以蓮友有那麼多。它有二十七個布教所,我在台中的時候,分布在台灣中部地區。為什麼往生的人這麼少,一萬個人只有三、五個,這裡面的原因,第一個是信心,第二個是福德,肯定這裡產生問題。你是不是真信?講到這句話,我跟李老師的時候是在家學佛,我們結上這個緣。一年三個月就十五個月,我參加他的經學班,學講經,他非常重視弘法人才的培養。我在台中第一個階段,一年三個月學了十三部經。我出家的因緣成熟,在台北圓山臨濟寺剃度,出家之後,我每個月到台中住一個星期,繼續跟老師學習,又兩年我才受戒。受完戒之後,按著佛門的禮節先要去謝老師,老師的教誨恩德大,要去拜老師。那一天他在慈光圖書館,我在台中經常是住在圖書館。他在門裡,我在門外,看到了,看到,他就指著我「你要信佛!」很大的聲音,講了好多句。我感到莫名其妙,我要不信佛,我怎麼會到台中來學習?要不信佛,我怎麼會去出家?而且我一出家就教佛學院,就開始在外面講經,那個時候也講了兩年,怎麼老師看到我,叫我信佛?

  然後我走進去,我們按照禮節先拜老師,拜完老師之後他叫我坐下來,告訴我「有很多出家一輩子都不信佛」,我是愈聽愈茫然,出家一輩子怎麼還不信佛?不信佛怎麼會出家?老師就告訴我,他說信佛的標准是什麼?依教奉行。沒有能依教奉行的沒有信佛,不說別的,就說十善業道、就說三皈五戒,做到沒有?我這樣一想的時候,老師的話真的,難怪他老人家講,我們蓮友一萬個人,往生只有三個、五個。那是什麼?十善、三皈五戒真做到,真的不多。不殺生,蚊子在這裡咬一下,一巴掌就打死,這常有的事情,不殺人就是,那小動物也是一條命。可是讓別人生煩惱,這個事情常有,這是屬於殺生一類的,你雖然沒有殺他,你讓他生煩惱,這就是錯誤,不殺生是不惱害一切眾生。菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心,有沒有做到?沒做到。受了菩薩戒的人,你所在之處,人家跟你接觸,你要讓他生歡喜心,這才是菩薩。你要是板著面孔,要是怨氣向人發洩,這個也是殺生的一分,傲慢嫉妒是瞋恨的一分。所以我們一想,十善沒做到,一條一條的你細心去反省。

  三皈更不必說,三皈,皈依佛是覺而不迷,我們是迷而不覺。皈依法是正而不邪,我們還是邪而不正,有邪念、有邪思,還有邪行,這個與皈依法相違背。皈依僧那個意思是淨而不染,六根清淨一塵不染,我們天天在染污,沒做到。十善沒做到,那五戒就不必說,這樣念佛不能往生,這樣念佛只是跟阿彌陀佛結個法緣,到哪一生、哪一世,你往生的緣具足,就是條件具足了,你才能往生。淨土法門雖然廣大,也並不是那麼容易,你自己不真修、不真干,不行。要真修、真干,必須什麼?放下萬緣。

文摘恭錄大方廣佛華嚴經(第二一O一卷)2010/2/6 檔名:12-17-2101  

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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