滿清亡國之後,到明年一百年,是一個世紀。所以我們的父母生在戰亂,二次大戰的時候;我們的曾祖父、我們的高祖父都是在社會動亂,戰爭頻繁。把教養下一代疏忽,不是有意疏忽的,是不得已,沒有辦法,天天逃難。我小時候十幾歲就過這種生活,居無定所,八年抗戰我走了十個省分,大江南北走了十個省分,在每個地方能住上半年的機會就很少,短的三、五天,稍微長一點的半個月、一個月就得離開。所以佛在經上講得好,「先人不善,不識道德,無有語者」,對於道德縱然知道也無可奈何,家人不能團聚。所以佛說這個話,我們了解佛菩薩的意思,這寬宏大量,要諒解他們。明了之後,我們想到應該怎樣來補救,對自己如何來補習這個課程,這個課程非常重要,扎根的課程。
尤其在這個時代,二十世紀的後半期,印光大師提出因果教育,當時提出,已經有不少真正有智慧、有德行的大德意識到,但是沒有辦法推廣,這是時節因緣,不是他不做,他已經非常努力的在做。我們細心來觀察,祖師確實盡心盡力,可是他們走了之後,後繼無人,這個問題嚴重。我們看出來這是好東西,能夠救自己,能夠救家庭,能夠救社會,能夠救族群,能救國家,能救世界。看清楚、看明白,懂得祖師所作所為的義趣,我們就要接著做,非常認真努力去做。我們深深體會到,人受過倫理道德教育,就羞於作惡,不敢做壞事,做壞事怎麼樣?這是恥辱。知恥近乎勇,勇就是改過自新,在佛門裡面講發露忏悔,那是勇,沒有勇氣的人做不到。他為什麼能做到?他知恥。但是還有許許多多人雖然知道,名利現前他依舊把持不住,還是會做錯事情。這個名利的誘惑力量太大,五欲六塵的誘惑,現前這個社會這種誘惑,超過古人一百倍都不止,幾個人能夠不受誘惑?怎麼辦?要因果教育。如果明了因果教育不敢,比倫理道德的力量還要大。你要知道,你殺害眾生,你來生要償命;你惱害眾生,你也要受眾生惱害你的果報;你占人便宜,欠債要還錢,還錢還要加上利息。如果懂得這些道理,我們就會規規矩矩做人,報應太可怕!不僅僅你是造作惡業,你動個惡念都有報應,小的報應在身,身是什麼?身是疾病產生,也有些災禍,災禍上身,這在佛法裡面講是花報,果報在三途。花報已經讓我們受不了,讓我們感受非常痛苦,果報就更可怕,不堪設想。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一O一卷)2010/2/6 檔名:12-17-2101