命不存在就沒有家，沒有家的時候，事業又有什麼用呢？所以說，事業是為家而做，事業是為生命而創造。我們中國的儒家早已有一句話：“家和萬事興”。現在很多人顛倒了，為了事業不要家，為了事業不要父母，為了事業不要老婆，為了事業不要子女。那是顛倒的人生了。
事業需要人的福德和人的福報。如果人沒有健康，能做事嗎？假如人沒有智慧，懂得決策嗎？我記得小說《三國演義》裡面，諸葛亮曾經說過這麼一句話：“謀事在人，成事在天。”它的內涵是什麼？“謀事在人”是福德，“成事在天”是福報。
本來我們中國是沒有“智慧”這個詞的，佛教傳到中國以後，才有“智慧”的說法。一般我們都是說“聰明、伶俐”。人的聰明是先天的；人的智慧是後天的。聰明是來自老祖宗和父母的功德，智慧是來自後天的修養。學佛如同充電一樣，你這個電瓶充電進去，然後才可以照亮十方；沒有充電，你這個電瓶是沒有用的，變成垃圾桶了。
各種事業當中，有一種是傳統事業，就是指家裡老祖宗傳下來的事業。我曾經為了這件事，去全國各地考察了很多四世同堂、五代同堂的大戶人家，發現他們都有良好的家風，然後才有傳統的事業。
在古代，人們非常尊敬的兩種職業，一者是教師，二者是醫師。除了這兩種以外，就是家庭傳統的技術。現在技術是遍布全世界，什麼技術都有。人要有良好的技術來養命。
世間有個原理：主觀和客觀同步存在。你主觀定位好了，客觀不管怎麼來，你能不改變就是智慧了；你一改變，即使你定位也對，你被客觀改變主觀了，結果還是敗了。如果你永遠不改變，隨便客觀怎麼來，於佛教叫做如如不動，你就成功了。
一個人要做事業必定建立好哪方面？建立良好的目標，建立良好的方案。方案裡面又有五個部分：時間觀念、環境觀念、用人觀念、運作模式和達標標准。前三個就是天時、地利、人和。
我經常講的定位，就是人的方向；人有方向就有目標，人有目標就有終點。目標有了，那麼你要有方案；有方案以後，要落實；落實以後，要運作。
職業道德很重要。我講過，做事成功或失敗都和人的福德福報非常有關。有人於福報上成功，有人於福德上成功，最好是福德福報兩者圓滿。
我們經常講人才要“有德有能”。也可以說“能”就是人的智慧，“德”就是人的耐心。你決策非常好，如果耐心不夠等於沒有智慧了。決策對路是聰明人，耐心到位是智慧人。這是靠福德成功的人。
靠福報做事業的人，怎麼成功呢？因為他福報大，他就緣分大。緣分大了，就有很多人來幫助。但是福報大的人往往是依賴人，好像是別人來幫他創業一樣。我這幾年在廣東，見到很多的老板，都是靠福報做事。他們僅僅懂得創業，其他所有的計劃、方案、措施都是打工仔幫制定，雖然也有成功的，但是一旦發生事情了，一敗就敗到底，很難再抬起頭來。
所以這幾年我曾經有機會在廣東一帶講過職業道德，挽救了不少企業，使他們從倒閉的邊緣，回到興旺發達的道路來。我沒有搞過企業，但是我一進到一個公司，自然懂得你這個公司缺少什麼，是哪方面做得不對，你能按照我去做，你的企業可能就興旺起來了。
但是你們廣東包括香港一帶，非常迷信在風水上。我一進到哪一家，特別是香港，動不動就開口問：“我家的風水好不好啊？”我講的職業道德是什麼風水？是良心的風水。事業沒有無緣無故的好，事業也沒有無緣無故的敗。佛教偉大的覺悟：三千大千世界，以人為本。所以我給大家所講的叫人文風水：人好，事業就好；人成，事業就成！
【事業如何做強做大】
人都想找好的事業來做，而有智慧的人認為，哪一種事業都是好事業。因為有智慧的人可以把小事做成大事；沒有智慧的人反過來就把大事做成小事，更嚴重是把大事做成倒閉的事。
世間上，沒有哪一種事業是最好的事業，唯有熱愛事業，事業就好了。不熱愛事業的時候，哪一種事業好呢？
人好，事業就好；人成，事業就成；人通，事業就通。
事業要想做強做大，必須具備福德因緣和福報因緣。福德因緣影響決策，福報因緣影響緣份。沒有福德福報，永遠做不得大事。而且，沒有福德的人，首先就不願做事；沒有福報的人，雖然也想做事，始終受到障礙。有福德的人就非常願意做事，有福報的人就處處有好的緣份。
那麼，福德福報怎麼修成呢？“難忍能忍，難行能行”是福德；“捨得捨得，不捨不得”是福報。能捨，才結下廣大的良好的緣份。所以佛教以慈悲為懷，慈悲就是無條件地和十方結緣，反過來十方也和你結緣，所以慈悲就有遍布十方的緣份。想修福報就要修慈悲心。
於難忍能忍上，才能感動天地；於難行能行上，才能感召十方。這是福德修養。所以佛教也有一句話：忍得忍得，不忍不得，有忍必有得。因為福德沒有了，就沒有地方裝錢了。大家理解嗎？我們經常見到，有的人非常努力，賺到了很多錢，最後還是一分錢都沒有，那就是有福報沒有福德。
所以當你們沒有明白的時候，以為來寺廟上兩支香就算是學佛了，那只是算跟佛陀結個緣份而已，互相認識而已，不能成為你個人的修養。
我到企業單位去，給老板講職業道德修養。福德就是講修養上的道理。你有一分修養，就有一分福德；你有十分修養，就有十分福德。
什麼是福報？人有整體觀就是福報。有整體觀是大福報；有局部觀是小福報；光有個體觀沒有福報。什麼叫整體觀呢？做一件事業為十方想，這就是整體觀。願意做十方的事業，你就擁有十方的財富；你為局部做事業，所以才擁有局部的財富；你為個人做事業，所以你只擁有個人的財富；不願意做事業，那就沒有財富了。
為什麼大慈善家做的事業，越做越大？不是大慈善家的，有的越做越大以後，就被勞改了，或者丟命了？慈善家做事業，他把利潤分為三成：一成回報社會做慈善事業；一成用於發展生產；一成用於生活和培養人才，用於技術和管理方面的投入。這樣做就越做越大。
如果做事業的人，得到利潤以後，用來做敗壞祖宗、違背社會良心的事，那就准備進勞獄了。有些老板剛做事業的時候，兩夫妻共同努力，配合非常好。事業成功之後，就看老婆不順眼了，開始找二奶了。不相信因果，這在天地上是違背良心。好男不包二奶，好女不做二奶。
在事業的道上，大的整體觀是為整個世界；中等的整體觀是為國家；局部觀是為自己的家庭和所有員工；個體觀的就是沒有修養，多給員工一分錢都不願意，但是拿錢去賭去嫖都沒問題，這樣做不行啊！
我在化州的時候，有一個老板來問我，他說：“我的事業為什麼敗？”我說：“應該敗。”他講：“法師為什麼這麼說呢？”我就笑了：“那你要我怎麼說啊？”我說：“你做人做不對了，它不敗嗎？敗你的事業是小事，敗你的命是大事。”所以，做事業的人要建立良好的職業道德，事業應該以整體為光明，以無私為永恆。
企業的管理，目標要明確，方案要明朗。在運作的過程中，要有時間觀念、環境觀念、人和觀念、安全觀念和質量觀念。質量觀念不是為了賺錢，而是信用，讓你們的客戶捨不得你們的產品，相信你們的產品。那在什麼地方賺錢呢？投入技術改造，降低成本，提高產量。就是於降低成本和提高產量這個層次上賺錢。
不少老板喜歡做很多的事，卻沒有完善一件事。不是事業多能賺錢，是於管理好能賺錢，一個事業能管理好就賺錢了。因為事業越多，於投入上，人力、財力、技術都會有障礙，所以寧可做一件事，重點搞技術改造，提高技術管理，這才是賺錢的根本。
中山有一個老板，他總共有四個產業。我跟他喝茶，我講：“老板啊老板，你不是老板，你是打工仔的。你四個產業裡面，我觀察有三個產業是虧的，另一個產業賺的錢都花在這三個產業上了。”他說：“你說得對。”我就講：“你為什麼不轉讓呢？你沒有管理好，人力財力白白投進去。你為什麼不集中精力在賺錢的那個事業上？”那一年他還是放不下那幾個產業，第二年我再到中山，又提醒他，最後他終於把三個產業放下，按照我講的思路，把賺錢的那個產業進行技術改造、管理改造，這兩年賺錢了。
社會上經常有關於企業管理的培訓，但是他們缺少職業道德教育，所講的企業管理都是模仿西方國家。西方國家的管理也很好，但是我們中國人和西方國家在管理上有不一樣的，我們中國人是重於感情，西方是重於管理，重於技術，不重於感情，連自己的兒子都不許在自己的公司做事，全部到其他公司給別的老板打工。因為他們認為用自己的小孩，如果他不願意做，跟你作對的時候，你也沒有辦法，奈何不了他。而別人不聽話，就可以炒鱿魚。他們寧可把孩子送去其他公司鍛煉多年以後，到自己不能做了，直接把產業讓給孩子。
什麼叫做職業道德呢？願力一致、觀念一致、步調一致。不要在一個公司裡面，父親發話，兒子發話，老婆也發話，那不對。只有董事長發話，下面不管你是兒子也好，老婆也好，都要一層一層去落實完善，沒有話說。這樣做就做得好了。這不但是企業單位、事業單位，包括家庭也需要這樣。在家庭，以家長說話算數。如果是丈夫當家長，那就由丈夫說話算數，妻子去落實，兒子去完善。
