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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大願法師：勿輕小惡，小因感大報
【是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。】 就是說不要輕視小惡，不要說我做這個無所謂，我說話隨便說無所謂，我犯一點小錯誤也無所謂，大錯不犯，小錯不斷。 其實你要知道業力，業的四種特性：業決定、業增長廣大、未作業不受、已造業不失。這個其實就是規律性，我們掌握規律好修行，就可以轉業力為願力，因為業是增長廣大，所以你不要輕小惡。“勿以善小而不為，小善不積，何以成聖？勿以惡小而為之，小惡若積，足以滅身。”因為業增長廣大，你今生今世造一點小業，你不忏悔的話，將來果報就很大很大。 我們知道阿育王造八萬四千佛塔，役使鬼神。我們去五台山朝拜大白塔，裡面中心供奉的是阿育王所造的佛捨利塔；我們去阿育王寺拜佛捨利，這個是阿育王當年役使鬼神所造的塔。那麼他怎麼可以做國王的呢？ 佛陀住世的時候，阿育王是個小孩子，跟一群小孩子在玩沙子，看到佛陀和侍者走過來，他生歡喜心，馬上捧一捧沙子獻給佛陀，說：“我觀想這個是米飯來供養佛陀。” 佛陀馬上就讓阿難把這個沙子拿回精捨，用這個沙子摻一點水和泥塗在牆縫裡面。而且給他授記說：我涅槃以後一百年，這個阿育王可以成為佛教的大護法。很小的因，將來的果報很大。 梁武帝為什麼可以做帝王？前生他是個樵夫，砍柴度日，看到一尊佛像在淋雨，把自己頭上的破草帽給佛像蓋著。這是小善感大報。 小惡感大的惡報也是有啊。過去佛的時候，有一個沙彌譏諷一個比丘說：“你這個誦經聲音小一點了，你誦經的聲音好像狗叫一樣的。” 隨便亂說話，結果五百生之中做狗。是不是？一句惡言，就一句，一剎那，感得五百生的畜生之報。所以“勿以惡小而為之”。 一捧沙子都會感得做帝王的果報，所以“勿以善小而不為”，努力地積善，不要說善很小，我都不去做。 惡，乃至於很微細都忏悔，隨時忏悔。好像阿底峽尊者一樣，隨身帶個木塔，忏悔的對境，有微細的過失馬上停下來，向這個塔來修忏悔，務必使絲毫之惡都忏悔干淨。所以我們說有四正勤：“已生惡令斷，未生惡令不生，已生善令增長，未生善令生起。” 未造業不遇，你沒有造的業你不會遇到。我們世間人就是因為不了解因果，所以就迷。我們明白佛法的人知道，決定沒有無緣無故的災難。世間人說飛來橫禍，有飛來橫禍嗎？沒有的。是因為你不懂，你為什麼會突然遭到這個災難？你過去還是有這個因。你不要以為這天公不長眼睛，我這麼好一個人怎麼會有飛來橫禍？你想錯了，世間沒有什麼偶然的了，沒有什麼飛來橫禍，那是因為你不懂因果。 未造業不遇，你知道嗎？有些人說，我怎麼這麼倒霉，運氣不好。運氣怎麼不好？你過去種了惡因，不是無緣無故降臨到你身上來的。 所以我們學佛的人很坦然，沒有什麼恐懼，無有恐懼，遠離顛倒夢想。為什麼沒有恐懼？我沒有造這個因，我不管怎麼樣我沒有問題，不用擔心，怕什麼！ 也沒有無緣無故的福報，你看人家中彩票，哎呀，很羨慕他：“怎麼他那麼運氣好，手氣好啊？我就沒有，我買了一千塊錢也沒有中一分錢。” 你迷了。他那個福報是無緣無故跑下來的？這個上天那麼喜歡他，不喜歡你呀？人家前生種了一個福，而你沒有種。 但是那個還是不好，我們佛弟子不要去買什麼彩票。 所以一個人因為不懂因果，說的話就很奇怪，中國人有句俗話說：“馬無夜草不肥，人無橫財不富。”這話有沒有道理？一點道理都沒有。這橫財怎麼來的？你以為天上掉下來的？還是你的福報，你沒種福報還是沒有。 一個乞丐，他很苦了，他就去求法，求財神法。我這麼苦，我哪天發筆財就好了，後面這個法師也很慈悲，真的就把這財神法傳給他了。他就天天很勤奮地修，念財神咒，“嗡 藏巴拉乍冷乍拉耶梭哈”，天天念，一邊討飯一邊念。 然後他修了好幾年也沒什麼感應，也沒看到發財。他就跑到黃財神那裡抱怨說：“哎呀，黃財神，您老人家怎麼不靈啊，都不關照我，我念了你幾年了。” 黃財神托夢給他：“你這個糊塗蟲，你自己沒有福報。我已經幫你了，你看，某月某日你們幾個一起討飯，其他幾個乞丐就一點干飯，你那裡面還有一點肉菜，這個是我幫你的了。” 所以我跟大家說，最大的護法是什麼？業果。你自己趕快修善因，很微小的善都不要錯過機會，趕快培福。很微小的惡你都不要造。 廣東人過年老是喜歡貼一個紅色的紙條，就是祈福的意思了。紙條上面寫四個字——橫財就手。哪裡有什麼橫財啊？哪裡會無緣無故掉下一個財到你手裡來呢？你手伸出去這個財掉到你手裡來了，不可能。還是你自己有福報，自己過去種了福你才會就手。所以我們深信因果，了解業果之後，很坦然了，畏因不畏果。果，用報冤行、隨緣行、稱法行、無所求行，這個四行坦然面對。 這是我們說勿輕小惡，不要輕視小惡，以為無罪。
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