首頁 ：法師開示

慧律法師語錄精華全集(二) 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	500．一時的快樂，也許會造成長久的痛苦，小心行事。 501．忍之為德，乃持戒苦行所不能及。 502．心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪回。 503．金制的馬鞍，並不能使劣馬變為駿馬。 504．菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。 505．一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。 506．無所住就是妙用，有所住就是煩惱。 507．世間事，無不成於慈忍，敗於忿躁。 508．總而言之，言而總之，多多鼓勵，必定勝於大大責備。 509．因果是:下雨天不帶傘，就一定會淋到雨。 510．身安不如心安，屋寬不如心寬。 511．情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。 512．高尚的布施，不在於財物的多寡，而在於高尚的布施心。 513．人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。 514．做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。 515．以平等心，過著沒有欣厭取捨，沒有禍福得失的生活。 516．權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。 517．因果報應，絲毫不爽，行善得樂，為惡得苦。 518．正念就是沒有執著和一塵不染的清淨心。 519．胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。 520．治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。 521．為學如初，成就有余。 522．求福莫過於齋戒布施。求壽莫過於不殺放生。求慧莫過於廣學多聞。求安莫過於省禁是非。 523．凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。 524．見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。 525．不可勢利眼，不可狗眼看人低。 526．常贊美別人的長處，不背後說人的過錯。 527．海之所以大，在於它是所有河流的最低處。 528．地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在歷史上只是一剎那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。 529．不怕念起，只怕覺遲。 530．愚者求師之過，智者從師之長。 531．聖人賢明於克念作聖，凡夫則是妄念作凡。 532．最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。 533．佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。 534．佛法不是純理論，而是要切切實實的去做，才會相應。 535．千供養、萬供養、臉上無嗔真供養。 536．時常反省及檢點自己的心念，語言行為即可減少貪欲。 537．只要是好藥，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，藥是哪裡來的。 538．佛說：「凡執著某一見解，而藐視其他見解為卑劣，智者叫他做纏縛。」 539．戰勝欲望才能稱為自由人。 540．不後悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。 541．掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。 542．不沉緬於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。 543．世界間有三種人： 像刻在巖石上的字似的人—常常生氣其怒氣有如刻的字，長久不失。 像寫在砂上的字似的人—雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。 像寫在水上的字似的人—即使聽到他人的惡口，不愉快的言語，亦不放在心裡，和和氣氣，如同在水上寫字即流失般。哪種人快活，自在？ 544．作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。 545．法是渡河的木筏，而不是為人執取，負在背上用的。 546．佛法就是完成生命覺醒的方法。 547．真正限制妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。 548．人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。 549．最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。 550．每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大於對受害者太多了。 551．人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。 552．工作必須自己去做，因為聖人只能教我們該走的路罷了。 553．佛陀捨棄有限，故贏得了生命的永恆。放下有限，才能贏得無限。 554．欲行平坦路，先令平其心。 555．見性之人在生活中，是既現實、又超越。 556．心污濁，其道不平，因而跌倒；心清淨，其道平坦，因而安樂。 557．以污染心說話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。 558．若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。 559．命由我作，福向己求。 560．千古文章源於高妙德行，所以有德者必有言。 561．學聖學賢，無所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，眾生即佛。 562．「千丈之堤，毀於一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。 563．上蒼每天二十四小時的安排，對第一個人都是一樣。 564．經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真谛。 565．欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。 566．有痛苦的回憶，還不知悔改，即是愚癡。 567．要知道，小的過錯並不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恆河水的味道。 568．貪欲時時常會令人表現愚癡的行為。 569．貪欲如口渴喝了鹹水。 570．貪欲其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂，智者深見其苦。 571．稠人廣眾之中，不可縱口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。 572．論人之過，當原其心，不可徒泥於跡，取人之善，惟據其跡，不必深求其心。 573．道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。 574．不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。 575．眼睛別老是睜那麼大，我且問你，百年後哪一樣是你的。 576．「無我」才能如實了知，諸事本末，「無我」方能確保不曲解人意。 578．要知道，食物就像藥物，都是在情欲與貪欲之外，它並不是為了力量，也不為誇耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。 579．安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。 580．人若淪為欲望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。 581．我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。 582．連自己都不認識，說要了解別人，那是謊言。 583．處世忌多言，學法亦然。 584．世間真如夢，財寶亦如幻；如同畫中的高低，雖可見但並非實有。 585．活著一天，就是有福氣，就該珍惜—當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 586．顏料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒干大河水，摩擦柔軟皮，不能發出沙沙聲。任何言語於我心，我心亦如是。 587．愛護身邊物，惜緣常知足。 588．莫為小事頓足，而不為大事沖刺。 589．善待你的敵人，你的敵人自然會消失。 590．所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」 591．多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己。 592．煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。 593．當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。 594．沉溺於後悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富。 595．無我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。 596．「認識你自己」，那麼生活就會簡單多了。 597．大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。 598．莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木梁。 599．寶石從地而生，德從善而現。智慧從清淨心而具足。 600．養牛的人，放牛吃草，並不放松看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。 601．面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。 602．一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。 603．氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。 604．大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充饑解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。 605．有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。 606．因果感應，如回應聲，如影隨行。 607．佛是真理的發現者，不是創造者。 608．想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。 609．最好的境界是沒有任何境界。 610．心垢由反省而知，由忏悔而除。 612． 鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。 613． 送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那麼所有惡言（過失動怒），將如數帶回自受自污。 614．懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。 615．真的沒有人能束縛住你。 616．戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食！ 617．戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。 618．生長於高巖之孤蘭，仍能散發稀有之馥郁香氣。 619．收獲必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。 620．沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。 621．法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」 622．多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」 623．少年大病，第一怕氣高。 624．火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知道哪一天要輪到「我」？ 625．人無志，猶如小舟無帆，不能遠行。 626．智慧高的人，能包容，生活范圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。 627．悭貪的人沒有福氣，也沒有人緣。 628．「不計較」是積極而不是消極。 629．在一個人固執己見時，很不能夠接受那種開緣思想。 630．不得因他說，棄捨於親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。 631．得不到的東西，我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的了解太少，沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。 632．利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。 633．知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。 634．沒有明心見性，都稱為外道。 635．我們要做「習慣」的主人，不要做「習慣」的僕人。 636．未成佛果，先結善緣。 637．財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之藥。 638．任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚癡煩惱長，智慧一顯天地寬。 639．「忍辱」，是聖人共同的商標。 640．不怕千日密，只怕一時疏。 641．語言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。 642．法輪未轉，食輪先轉。 643．一條又長又好的鏈子，中間壞了一個小環，就不能佩帶。 644．求知有兩種，一種是「學生」，學習如何求生存，一種是「學死」，學習如何不畏懼死亡。 645．科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。 646．愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。 647．多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。 648．走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。 649．有人說：「歷史是一部不負責任的爛帳。」 650．智慧就是力量。 651．貪色不顧病，斗氣不顧命。 652．洋房、名車、不代表幸福。 653．力能折人於一時，德可服人於一世。 654．靠無理、僥幸而成功，必以悲劇來結束。 655．說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。 656．金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。 657．平凡是生命真實的面貌。 658．學習不被任何報導、傳統、流言所左右。 659．我們的肉體是個緣生之舟。 660．徹悟，不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。 661．人因為眼見，耳聞，迷惑於假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。 662．只要盡自己所能，即是完成了「責任」。 663．人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。 664．節約就是收入。 665．能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。 666．不要置人於死地，要留一條生路讓人走。 667．逆境使心智成熟，勞動使身軀成熟。 668．用慈悲心及溫和的態度，把你的不滿說出來，別人就容易接受。 669．養子不教如養豺虎。 670．為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。 671．反省是認知自己的不二法門。 672．嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。 673．驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都能傷人。 674．虛榮是心靈的腫瘤。 675．戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。 676．互逞權勢，如螞蟻之群聚腥膻，如蚊蠅之競吮腐穢。 677．「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。 678．「淡泊」「老實」，是一種極高深的人生境界。 679．永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。 680．活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。 681．只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。 682．嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。 683．根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。 684．追求聲名，不如先正心術。 685．為善游君子之城，作惡入小人之鄉。 686．交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。 687．小人口如蜜，轉眼若仇人。 688．語言尖酸，終身薄福之人。 689．轉怒為恕，為慈悲之人。 690．未曾有一物，不被無常吞。 691．深水緩流，淺水急暴。 692．明智的人，不易為別人的想法所影響。 693．「煽不動」，是學問有了基礎，「挑不動」是修行有了基礎。 694．惡意盤诘，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。 695．佛法主張「因果論」，不主張「宿命論」。 696．成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的干勁與五十歲的穩重。 697．不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。 698．我們到現今的教育，都是執著的教育，只有佛陀的教育，是破除執著的教育。 699．實踐一句名言，比看千句來得有用。 700．放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。 701．貪看天邊月，忘卻手中珠。 702．不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。 703．君子求諸己，小人求諸人。 704．君子憂道，不憂貧。 705．毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。 706．流水斬不斷，家事說不完。 707．充實的生活就是明白的生活。 708．生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。 709．人若內心不安，幸福便無從建立。 710．心中裝滿自己的看法與想法，就聽不到他人的心聲了。 711．離生滅就是不要在生滅的無常法裡面去起心、去動念，因為不值得！ 712．以喜悅的心情，安然接受一切順逆的境界。 713．眾生能帶給我們煩惱，那是因為我們自己著相。 714．當你的基本生活已經滿足的時候，剩下的金錢就是數目字的游戲。 715．聖者只能領受逆境，你沒有權力逃避逆境，也沒有理由逃避逆境，也不可能逃避這個逆境，因為因果是有定律的。 716．佛性有大用現前，妙用無量無邊。 717．我們的本性既然是不動不搖，於一切法無取無捨，更必須在任何時間、空間中，要常行方便。 718．真理之下不講人情的。 719．擺平了內在的世界，你就擺平了外在的世界。 720．我們人若是知道要來學佛，你就一定要達到目的，就一定要往生極樂世界，成佛作祖。 721．不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。 722．修行人要離相才有道可說，著相的話，沒有所謂的道。 723．真空妙有，妙有就是大用現前。 724．無所住不是冷血動物，無所住是很有感情，只不過是隨緣而已。真正的諸佛菩薩都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。 725．自我，就是一種陷阱。 726．錯覺跟假設是我們人類的致命傷。 727．人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟，然後借著錯覺去假設他的生命觀，那更糟糕。 728．我們人最痛苦的就是活在錯覺當中，是名可憐憫者。 729．世間只有兩種（東西），給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。 730．一個聖者，他一樣有感情，但是他這種感情是會入本性的的東西，也就是說，純正因悟道而生起的慈悲心。 731．諸佛菩薩要修行，一定要離相。 732．地圖雖然是假的，但是可以讓你找到目的地；……文字雖然是假的，但是就可以讓你成佛啦，文字也沒有所謂的文字，就是實相嘛，因為道理就在文字當中，文字就是實相，實相不離文字。 733．會修行的人是一剎那，不會修行的人是塵點劫；會修行的人不起於座即見本心，就是本來面目啊；不會修行的人縱經塵點劫，也沒有消息，（原因）就是對明心見性不重視，不明了自性的本來面目。 734．出家人若是為了名聞利養，那就慘了！名聞利養是斷頭的利劍啦。 735．身、口、意清淨，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。 736．十方三世一切佛都是以法為主；弘法，你的福就無量無邊。 737．娑婆世間生活的定義就是磨擦、斗爭；極樂世界生活的定義就是解脫、自在。 738．悟道的人才是真正的報佛恩，因為（悟道）你才了解佛的恩是什麼。 739．你所有的講經說法，如果沒有會歸到實相，可以說都是外道。 740．「道」是解脫啊，叫你吃素哪裡是道呢？只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。 741．真正的道，是內在裡面得大自在解脫，行住坐臥一塵不染。 742．清淨的本性，就是我們最大的道場。 743．真正的清淨的道場，就是我們不生不滅的無诤之心。 744．我們人之所以會成佛，完全要靠正知正見的般若智慧。 745．法是叫你從痛苦（中）解脫，不是執著這個文字、外相的東西。 746．法是讓你方便運用，不是要你執著。 747．意識心不是成佛的根本，要明心見性才是成佛之根本。 748．明心見性不是像死人，不是什麼都沒有作用；是什麼都作用，而什麼都放得下。 749．成佛作祖絕對不用意識心態。 750．佛成道永遠不用意識心修行。 751．你這個本性的功夫沒有，那百千萬劫修不會成佛。 752．你既然了解空性的道理，那就什麼都難不倒你。 753．這個世間的追求到最後，一定是空。 754．我們最大的財富，就是另心空蕩蕩，無一塵可染；這是我們世間最大的財富，念佛的人若不能見到這樣，也是悲哀。 755．什麼事情（都）要回歸到空，無量、無邊、無所住，這才是佛法。修學佛法最大障礙就一個字，就是「執」。 756．我可以犧牲我的生命，就是一定要把這個法傳出去。 757．以傷害別人的手段來影射自己的優點，都是愚癡的人。 758．眾生自以為聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛；（聰明人）制造煩惱、制造痛苦、制造破壞、制造自我毀滅，所以最後的文明的定義就是自我毀滅。 759．我們人類的浩劫不是戰爭，人類的浩劫就是所謂的「文明」。 760．你如果嫉惡如仇，只能當世間的君子，不能入位聖人。 761．無相不是否認，而是透視覺悟的意思。 762．密宗修到最後，還是要離相的。 763．什麼叫做明心見性？不高傲也不自卑，是法平等無有高下，但不是無恥。 764．這個般若就是我們的本來的金錢。 765．你不動念，境對你沒有作用的。 766．大徹大悟的人，境就是心，心就是境。 767．本性的東西不能言說，不說的話眾生又不懂，要說又怕落入文字的執著。 768．般若是諸佛之母，就是說十方三世一切諸佛，一定要有般若思想，他才能夠成道。 769．名氣大沒有用，知名度高也沒有用；這臨命終啊，它是真功夫，是真正的功夫。 770．人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。 771．錢帶到棺材裡面是不能用的。 772．我們必須學習禅師的功夫，修淨土宗的人，也必須有禅定的功夫，念佛時心才能定。 773．宇宙中不被毀謗的人是蠢才，被毀謗的人是一種反面的贊歎。人為什麼會被毀謗呢？因為太好了、太突出了，站在人家的前面，擋住人家的視線。因為長人一截，人家就准備剪掉他。 774．世間生死之為最，其余一切可商量。 775．死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。 776．我們生命的終極目標，就是往生極樂。 777．執為禅之大病。 778．慈悲一定要站在原則之下，沒有原則的慈悲是爛慈悲。 779．學佛是重在悟，不是重在世智辨聰。 780．學佛是一件很踏實的工作，要往下扎根才能往上結果。 781．用感應來度眾生，有一天會讓眾生失去信心。 782．真實境是見性的實地功夫！ 783．佛道要全盤的離相，才有一點消息。 784．如果被相粘住了，是不夠資格修行的。 785．沒有正確的見，走的都是錯路、冤枉路。 786．佛教不是沒有道場，是沒有人才。 787．修大乘法要入門道，這個門道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能開悟，因為門路錯誤。 788．你一定要了解禅的思想，才有辦法徹底的去了解淨土的思想，否則很困難。 789．我們如果不懂禅學，我們就完全不懂淨土。 790．相是增上緣，體才是真實義。不見體只見相，那是凡夫。 791．執著自己的看法，堅持自己的無知，不能成道，不能解脫。 792．修學佛法，如果不能與空相應，修到死也沒有辦法成就佛道。 793．把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。 794．只有般若，它是徹底的佛道。 795．自性就是一切的根。 796．用平等的心，一如的心，沒有人能打倒你。 797．在語言裡面打轉，統統是世俗法。 798．要真正解脫的人，一定要在徹底的心性下手。 799．禅學重要到沒有它沒辦法成佛。
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