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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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陳靜瑜：隨喜諸功德，發大菩提心
學生：學習心得匯報之二，隨喜諸功德，發大菩提心。尊敬的師父上人慈鑒，阿彌陀佛。慚愧凡愚弟子靜瑜，今日匯報的學習心得題目是「隨喜諸功德，發大菩提心」。弟子首先至誠感恩尊敬的恩師上人慈悲不捨，十幾年來如果不是師父的法語滋潤靜瑜干涸的心田，靜瑜早已在六道輪回中深深迷惑墮落。弟子真的是生大慶幸心，生大慚愧心，生大歡喜心，此生能跟隨恩師學習。其次，弟子至誠感恩尊敬的胡居士對靜瑜的慈悲不捨。靜瑜雖然學佛日久，但深知禀性粗劣、障深慧淺，無有資格進入此學習班，更不敢報名，是胡居士的慈悲提攜，讓靜瑜有幸加入。值此母親節即將來臨之際，靜瑜想對胡居士說一聲，靜瑜感恩此生能遇到您，您像一位真正嚴厲教導的慈母，這幾年對靜瑜諄諄教導，靜瑜生性頑劣，不孝不敬，對您的批評、教導常起怨惱之心。靜瑜今日至誠忏悔，從今往後定當改往修來，克服傲慢習氣，學習柔和謙卑，並隨喜您老人家十幾年來的護法功德。弟子也至誠隨喜協會每一位護法義工的辛苦付出，如果沒有他們，不會成就今天這樣殊勝的學習因緣。 再次至誠感恩，並隨喜學習班中每位法師和老師慈悲又精彩的學習分享，每每讓靜瑜反觀自照。法師慈悲的示現忏悔，讓靜瑜深深看到了自己身上無數的毛病習氣;法師精彩的慈悲學習分享，讓靜瑜體悟得更多、更深、更透，老師的分享也讓靜瑜看到自己學習的懈怠、不精進等等。師父上人常講，「若要佛法興，唯有僧贊僧」，靜瑜真心贊歎每一位法師和老師、同學的提問、分享，願靜瑜生生世世永捨嫉妒之心，隨喜一切法師、老師、同學的修學功德成就。感恩每一位法師、老師的分享，讓靜瑜在每天的學習中都受益良多。 正如恩師上人每天無限慈悲的教誨，我們這一生來到這個世間要做些什麼?答案是幫助一切苦難眾生破迷開悟、離苦得樂。我們這一生的價值是什麼?答案是念佛成佛，成就究竟圓滿的菩提之果。我們每天生活的目標是什麼?答案是願心同佛心，願同佛願。世尊曾在經中反覆警策我們，人身之難得，佛法之難聞，如果每一天的生活背離了師父上人的教誨，就是沒有珍惜這難得的人身，沒有珍惜這難得的究竟圓滿至極的大法。師父上人開示，李炳南老師也只是遇到了夏蓮老的會集本，沒有遇到黃念老的科注。而我們不僅遇到了會集本，遇到科注，還遇到慈悲至極如阿彌陀佛慈父一般的恩師上人，一遍遍帶著我們深入學習。正如劉老菩薩曾經在講課中對我們的開示，我們都無比羨慕三千年前生在釋迦牟尼佛時代的學佛弟子，但大家可曾想到，在幾百年後，甚至幾千年後的人們，會如何羨慕今天的我們。為什麼?因為我們有恩師上人每日講經教學，帶領我們真正回歸極樂老家。弟子反覆思惟以上所言，不僅深感自己無始劫來的業障深重，更深感此生如果還是自甘墮落，豈不是愚蠢至極之人嗎? 自己學佛十幾年來，每每想自己遠遠多於想眾生，傲慢無禮、放逸懈怠，未曾發出菩提心，更何談大菩提心?自己近來常生大慚愧心，是師父上人的慈悲不捨，教育了愚昧頑固的弟子。尤其是這兩年有機緣較多機會親近師父，親眼目睹了師父上人那種對眾生無限的慈悲，真的是永遠用真誠、清淨、平等、正覺的慈悲之心面對每一個來到身邊的人。去年師父上人教導弟子要放大格局，拓開心量，弟子慢慢體會到了，只有站在佛菩薩的格局上才能承擔佛菩薩的事業，只有拓大到同佛菩薩的心量才能感受佛菩薩的加持護念。 尊敬的恩師上人做為一代宗門領袖、高僧大德，以八十八歲之高齡為我們做最好的佛門榜樣，念念想的是如何讓正法久住，想的是如何辦佛教大學及宗教大學，如何培養下一代弘護人才，如何辦漢學院推動中華傳統聖賢教育;想的是如何帶動各個宗教回歸教育，如何促進宗教團結、世界和平;想的是如何能讓全世界人過上安定和諧的生活，能得到這一生究竟圓滿的解脫…等等等等，但就是從來沒有一絲一毫想過自己。師父沒有自己，真的做到了無緣大慈，同體大悲。如何才能報答師父的大恩大德?弟子靜瑜至誠懇求諸佛菩薩加持、師父上人加持，弟子能發大菩提心，以師志為己志，寧捨身命護持《無量壽經》法脈。勇猛改過，精進不懈，念念念佛，發大誓願，願為成佛道故，為度眾生故，此生定當往生極樂，親侍彌陀。慚愧凡愚弟子靜瑜，至誠感恩師父上人慈悲教誨，感恩護法居士慈悲不捨。此粗劣的心得報告，懇請師父上人慈悲開示，諸位法師、老師慈悲指正。敬祝恩師上人法體安康，常住世間，永轉法輪。慚愧凡愚弟子靜瑜至誠頂禮，二0一四年五月二日。 老法師：靜瑜同學的報告，我們聽了都非常受感動，這個小班能夠幫助這麼多同學真正契入彌陀的境界，這就是無上菩提心。所以我想我們同學這些報告，有文字的收集起來，沒有文字的，從他報告當中把重點節錄下來，編成一本書。讓沒有機會參加我們現場學習的人也都能夠受益，回頭的人愈多，社會愈有希望。佛法，或者說是佛陀教育，是一切教育當中最好的教育，最圓滿、最殊勝、最究竟，確實它幫助我們解決現實問題。這個能力從哪裡來的?佛告訴我們，這個能力是一切眾生自性裡頭本來具足的;換句話說，一切眾生真正本來是佛。《華嚴經》上講的完全是事實真相，沒有絲毫誇張，「一切眾生皆有如來智慧德相」，平等平等。眾生跟佛的差別完全是迷悟不同，迷有淺深廣狹，悟亦如是，徹底覺悟就回歸自性，回歸自性就是《華嚴經》上的妙覺如來。 現在社會很多大眾對佛這個名字好像都有忌諱，好像聽到這個音聲以為都不吉祥，完全誤會了，沒有人來解釋。我們這邊有位同學在這買了房子，他把阿彌陀佛貼在門口，鄰居告訴他，不能貼這個，這個很不吉利。大概都是什麼?這家裡死人才念阿彌陀佛，很忌諱這樁事情，非常可惜。他不知道，逢年過節家家人掛滿著福、喜，歡喜的喜，都喜歡掛這些吉祥、富貴，都掛些這些，這些東西從哪裡來的?都是從佛那裡頭流出來的，那只是一小部分而已。佛是圓滿的，是究竟的，是福祿壽的根源，他不知道。佛是誰?佛是自己的真性，佛是自己的本人。我們這個身體是假人，假人後頭有個真人，真我叫做佛，假我叫做凡夫。凡夫跟佛是一體，就是真假不同，真的叫佛，假的叫凡夫。我們要藉這些機會把它講清楚、講明白，不至於產生誤會。 現在在這個世界上，對佛教誤會的人很多，不是少數，我們在沒有學佛之前也曾經被誤會，是嚴重的誤會，這個誤會一般人說不清楚、說不明白。我要不是碰到方東美先生這個明白人，把這樁事情講清楚、講明白了，我們才接受。甚至於一般出家人，很有名氣的老和尚，我們親近他向他請教，都不能講清楚，含糊籠統。我們提出的問題得不到圓滿的解答，怎麼能叫人不誤會?更重要的，我們講的跟自己所做的不一樣，這引起人懷疑。用最淺顯的來說，三皈、五戒、十善，我們講好，看你沒做到，是不是拿這個幌子來欺騙信徒?好，為什麼你自己沒做到?社會大眾的懷疑，不可以責怪他們，我們學佛了，應該回過頭來，反求諸己，責怪自己，我沒有做到，我沒有做好樣子給大家看，怎麼能叫人不懷疑? 現在這個社會，無論是家庭、團體、公司行號，最難的一樁事情，財務，金錢往來清清楚楚、明明白白，沒做到。我一生沒道場，幾十年前，應該有四十多年前，台北建築商簡豐文居士在杭州南路蓋了一棟大樓，八層，他要送一層給我做講堂。我選擇了第三層，佛法是三寶，所以選擇第三層，不用電梯可以走上去;太高了，走得太累，需要用電梯。這個大樓電梯不大，要來個上百人聽經就感到很擁擠，選擇第三層。外面掛的招牌，「華藏講堂」，成立一個基金會管理，佛陀教育基金會，我們的招牌是李老師題的。這個佛陀教育基金會，我要求簡豐文他擔任總干事，要求他一樁事情，財務公開。財務，每一天任何時間讓你拿收支的帳目、銀行存款，任何時候拿出來清清楚楚、明明白白。我這第一個要求他，他做到了。台灣的會計師，替我們做帳的，佩服，大概台灣只有你這一家真的，沒有絲毫是假的。 而且捐錢的這些同修們，佛教徒，指定用途決定不能更改。它是印經的，我們道場沒有錢開支，甚至於沒有錢買米做飯，都不可以用印經的錢。放生的錢、做慈善事業，他只要這樣寫上就不能動，供養常住可以，我們分的幾個科目。到過年的時候，簡居士來問我，供養常住的錢不夠，可不可以，印經的錢很多，能不能挪出來暫時借用一下?我說不可以。怎麼辦?還有很多供養我私人的，我銀行也有個帳戶，存摺是他們保管的，我說我那存摺多少?他說有一百多萬。我說過年夠了，你們去把這個錢提出來，兩邊對分，這個地方是佛陀教育基金會，還有一個華藏佛教圖書館，韓館長那邊的，一人一半，每個人分五十多萬，分六十萬的樣子。然後把這個存摺給我看，還不錯，裡頭還有幾百塊錢。這是我們一定要遵守的，《地藏本願經》裡頭講得清清楚楚，沒有人算你的帳，也不是政府來查你帳目，我們後頭有個查帳的人，因果報應，這個不能不怕。所以這樁事情做得我非常滿意，這麼多年來都能保持不變。 我們也要求台南極樂寺要有一本干干淨淨的帳簿，做為佛教道場，無論道場大小，這樁事情要做得清白，我們心才會安，心安理就得到了。這樁事情也是真實功德，我們也希望做給別的道場看，希望大家都能夠遵守佛陀教誨，依教奉行。頭一個財務要清楚，戒律要遵守。戒律學什麼?我們只學《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》就夠了;再擴展的時候就是六和敬，釋迦牟尼佛為我們定的，四攝、六度、普賢十願，夠了。真正能夠做到，沒有人不尊敬你，沒有人不佩服你，這就是弘法利生。古人常講的身行、言教，我們身要做到，我們說話人家才肯聽，才會相信。處理任何問題都要心平氣和，這是教育。 護持正法怎麼護?要把正法做出來，正法就是我們的生活，我們起心動念、言語造作。正，正的核心就是心，心正一切都正。心怎麼正?沒有妄想、沒有雜念，心叫正。有妄想、有雜念，心被染污了，心不正。所以真正要求正心正行，依舊要從念佛做起，真念佛的人，心哪有不正的道理!來佛寺這三個榜樣，心正、行正、言正，忍人之所不能忍，為人之不能為。所以學佛要像佛，佛是我們的標准。標准總結，讓我們初學有方便入門之處，就是三皈、五戒、十善，提升上去，沙彌律儀，我們只要求做到這兒就行了。沙彌的戒律十條，威儀二十四條，二十四門威儀，威儀是規矩。我們用這個報佛恩，用這個給學佛人做個樣子。賢首國師《還源觀》上講的四德，第二個威儀有則，這句話就是我們要給學佛同學做個好樣子。社會大眾看到，自然對你尊重，自然贊歎你，不至於毀謗。終極的目標就像靜瑜所說的，往生極樂，親侍彌陀。我們這一生就希望這樁事情，這一生就這一個方向、一個目標。 住在這個世間，時節因緣，緣成熟了，這個緣誰知道?阿彌陀佛知道，我們自己都不知道。什麼時候佛來接引我，是緣分，肯定他會來。在什麼狀況之下他來?我們在這個世間這一生功德圓滿了，他就來了。該來的時候不來，那就是佛菩薩對我們委以重任，就像海賢老和尚表法。我不相信海老和尚有這麼長的壽命，他這麼長壽命是佛延長的。我們到最後看得很清楚，延長到什麼時候他表法圓滿?他拿到這本書照相圓滿。他不認識字，人家一送來，這什麼書?把名字念給他聽，好歡喜，為什麼?圓滿了!趕快穿袍搭衣，照一張照片，就圓滿了，三天就走了。 這個信息是他自己透的，他說老佛爺告訴我，這幾天，他沒有說哪天，要來接我。詳細的他也不說，就透這麼一點信息。我們能想到，等到這本書出現了，這表法就圓滿。這給什麼?給所有念佛的人、修淨土的人，對於夏老的會集本、黃念老的注解，我們這十幾年來，一部經、一句佛號，這是真的，沒走錯，來給我們做證明，這一證明他就走了。所以就在這個時節因緣，我們看得很清楚、很明白。最近我聽到國內同修告訴我，這個書有很好的效果，很多人看到老和尚這光碟，心定下來了，不再懷疑，批評的聲音少了，好事情。 資料摘自:無量壽經科注第四回學習班 (第三十四集)
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