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達真堪布：放松下來 圓融一切 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法是圓融，佛法是容納，佛法是恆順眾生的。有佛法才能圓融，才能容納，才能恆順眾生。不管站在世俗的角度，還是站在佛法的角度，只要你有圓融不了，容納不了，恆順不了的，就會有煩惱，有煩惱就會有痛苦。 　　學佛修行是一種解脫，受戒持戒是一種放松。如果學佛修行、受戒持戒變成了一種痛苦，那就不是真正的學佛修行，不是真正的受戒持戒。只有受戒持戒，自己的身口意才能完全放松下來。佛沒有讓我們控制自己，更不會讓我們受苦受累。不管好壞，佛希望我們都能容納，這樣才會輕松、自在。如果你做不到，那是你自己還沒有修好，是自己的問題。 　　圓融與容納能否令自己造業，那要看發心與動機。如果你是為了自己而去容納與圓融的，那就是造惡業;如果是為了眾生，為了他人，沒有我執我愛、自私自利，那就是行善。 　　很多修行人為了自己持戒而傷害與自己最有緣分的眾生，讓他們起煩惱造業。這樣持戒不但沒有功德，反而還有罪過。對自己的修行是一種障礙，對他人也是一種障礙。所以任何時候都不能自私自利，一定要考慮到他人，不能傷害他人。 　　有時候受一種戒，卻犯了另一種戒。比如，受了別解脫戒，卻犯了饒益眾生、恆順眾生的菩薩戒。只要你會調整心，就不會犯戒。如果犯戒了，忏悔就可以了。修持大乘佛法完全看發心，沒有自私自利的心，真心地善待一切眾生，為了眾生怎麼做都行。用一顆真誠心、慈悲心來感化周圍的人、感化一切眾生，他人自然而然就會改變。倘若自己都無法改變，還能改變別人嗎? 　　學佛修行就是要圓融、容納、恆順眾生，那樣眾人肯定會理解你、尊重你，不可能排斥你，看不起你。我們的本師釋迦牟尼佛，眾生都崇拜他，尊重他，因為他做得好，會恆順眾生。有智慧、有方便的人，怎麼做都行、都好;沒有智慧、沒有方便的人，怎麼做都不行、都不好。在知道應該怎樣做的前提下調整好心態，只要沒有自私自利心，完全是為恆順眾生，不會有任何的罪過，不會犯戒。
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