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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：善財童子五十三參（二十一）青花華長者寄第一救護一切眾生相回向
大方廣佛華嚴經淺釋 唐於阗國沙門實叉難陀譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 (二十一)青花華長者寄第一救護一切眾生相回向 爾時善財童子因善知識教。不顧身命。不著財寶。不樂人眾。不耽五欲。不戀眷屬。不重王位。唯願化度一切眾生。唯願嚴淨諸佛國土。唯願供養一切諸佛。唯願證知諸法實性。唯願修集一切菩薩大功德海。唯願修行一切功德。終無退轉。唯願恆於一切劫中。以大願力修菩薩行。唯願普入一切諸佛眾會道場。唯願入一三昧門。普現一切三昧門自在神力。唯願於佛一毛孔中見一切佛。心無厭足。唯願得一切法智慧光明。能持一切諸佛法藏。專求此等一切諸佛菩薩功德。漸次游行。至廣大國。 這時候，善財童子，因為善知識教化的緣故，他已不顧念自己的身心性命，所謂「為法忘軀」。他不執著財寶，也不歡喜大家來恭維自己，不耽著於財色名食睡五欲的境界，不貪戀父母、兄弟、姊妹等一切眷屬。不注重國王位，視之猶如敝屣。他唯獨願意教化度脫一切眾生，令一切眾生離苦得樂。唯獨願意莊嚴清淨一切諸佛國土。唯獨願意供養一切諸佛，唯獨願意證入而知道一切諸法的實性本體。唯獨願意修行聚集一切菩薩的大功德海。他受了善知識的教誨，唯獨願意修行一切功德，永不退轉。唯獨願意恆於一切劫那麼長的時間中，以廣大的願力修行菩薩行。唯獨願意普徧證入一切諸佛的眾會道場。唯獨願意證入一個三昧門，而能普徧示現一切三昧門的自在神力，所謂「一為無量，無量為一」。唯獨願意於佛的一毛孔中，而見十方三世一切諸佛，心裡也不感到疲倦厭足。唯獨願意得到一切法的智慧光明，能住持一切諸佛法藏。他專心祈求這種種一切諸佛菩薩的功德，然後漸漸次第向南游行，抵至廣大國。 這是回向大願之首，青蓮華長者以救護眾生，而離眾生相來回向一切功德。廣大國，表示首創入廣大十回向之關鍵。因為回向眾生，所以為「廣」。回向菩提，故稱為「大」。回向實際，義通「廣大」，表佛境無窮，橫徧法界眾生界。鬻是賣的意思，表示香質雖小，發氣彌布;善根雖微，回向普徧。又若賣香或買香，二者皆得香之利益，表示自他善根，俱可回向。 青蓮華者，因為蓮華處於淤泥而不染，就好像救護眾生而離相。青蓮華為花中之最，而救護為入生死之尊。 青蓮華長者寄第一救護一切眾生離眾生相回向，因為大悲增上，故救護眾生。因大智無著，故離眾生相。悲智無往，故以此立名。 詣長者所。頂禮其足。繞無量帀。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切佛無量大願。欲淨一切佛最上色身。欲見一切佛清淨法身。欲知一切佛廣大智身。欲淨治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。欲游行一切十方世界。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。而能出生一切智智。 善財童子便往詣青蓮華長者的處所，向長者叩頭頂禮於其足下，向右繞無量帀，然後合掌而立，而說道：「大聖者啊!我已先發無上正等正覺心了。我願意求一切佛的平等智慧。我願意圓滿一切佛所發的無量大願。我願意回向一切善根而清淨一切佛的最上色身，因為一切佛皆有三十二相、八十種隨形好，是妙好無等倫。我願意見一切佛的清淨妙法身。我願意知道一切佛的廣大智慧之身。我願意淨治一切菩薩的諸行門，我願意照明一切菩薩的三昧。我願意住持一切菩薩的總持，即是『總一切法，持無量義』。我願意除滅一切所有障礙。我願意游行於一切十方世界。可是我尚未知道菩薩怎樣學習菩薩行?怎樣修行菩薩道?而能生出一切智慧之智。我的目的是得到最高的智慧，請您教導開示我。」 長者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我善別知一切諸香。亦知調合一切香法。所謂一切香。一切燒香。一切塗香。一切末香。亦知如是一切香王所出之處。 青蓮華長者告訴善財童子說：「善哉!善哉!善男子啊!你乃能發無上正等正覺心。善男子!我善於分別知曉一切諸香，同時也知道調合一切香的方法。所謂一切香即是：一切燒香、一切塗香、一切末香。我也知道這種種一切香王所出生之處所——即是以智慧和性淨等為生處。」 在這兒燒香是代表智慧之火，能發揮萬行。塗香是代表修行者以性淨水調和之，來嚴飾法身。末香是代表以金剛之智慧，摧碎壞習，令其無實。 又善了知天香。龍香。夜叉香。干闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等所有諸香。 我又善於了知每一種天龍八部等諸香，即是天香、龍香、夜叉香、干闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，所有諸香。 又善別知治諸病香。斷諸惡香。生歡喜香。增煩惱香。滅煩惱香。令於有為生樂著香。令於有為生厭離香。捨諸憍逸香。發心念佛香。證解法門香。聖所受用香。一切菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。形相生起。出現成就。清淨安隱。方便境界。威德業用及以根本。如是一切。我皆了達。 善男子啊!我又善於分別知道治療諸病之香(譬如白檀香能治熱病)。又知道斷除一切諸惡之香(譬如安息香能辟惡邪，令生出正見智能，無惡不斷)。又知道令一切眾生生歡喜的香(譬如沈檀)。又知道令眾生增長煩惱的香(譬如蘭麝)，又知道滅除煩惱香(譬如牛頭栴檀，先陀婆)。令一切眾生對於有為法生出喜樂執著的香，我又知道令一切眾生對於有為法生出厭離的香。又知道令眾生捨離一切諸驕慢放逸的香。又知道令一切眾生發心念佛的香。又知道證入了解佛所說法門的香。又知道聖人所受用的香，這是指觀真如無分別。又知道一切菩薩差別香，這是指三賢十聖所修勝劣等。又知道一切菩薩地位香，這是指菩薩所證得的智慧，有淺深不同，而此香能分辨得清清楚楚。像這一切種種香，它們的形狀、相貌、出起處、出現和成就、清淨和安隱、方便的境界、威德和業用，以及它們的根本，像這樣一切香的性質，我都明了通達。 這些香都是表法。戒定慧和慈悲之香，能熏陶修行者，令其增長善根，而捨棄無始劫所積聚的習氣毛病。 善男子。人間有香名曰象藏。因龍鬪生。若燒一丸。即起大香雲。彌覆王都。於七日中雨細香雨。若著身者。身則金色。若著衣服宮殿樓閣。亦皆金色。若因風吹入宮殿中。眾生齅者。七日七夜歡喜充滿。身心快樂。無有諸病。不相侵害。離諸憂苦。不驚不怖。不亂不恚。慈心相向。志意清淨。我知是已。而為說法。令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。 善男子啊!在人間有一種香，名字叫象藏香。它是因龍互相斗爭而生起。在六波羅蜜經雲：「善惡互相熏，猶如二象斗，弱者去無回，妄盡無來去。」若燒一丸這種象藏香，它便在虛空中，即刻興起大香雲，彌漫覆蓋國王的都城。在七日中，雨微細的香雨。此香雨若淋著身體，身體則變成金色;若觸著衣服上或宮殿樓閣，也都變成金色。若乘風吹入到宮殿中，眾生聞嗅到這種香，他們在七日七夜中，充滿歡喜，身心快樂，沒有一切疾病。他們不會互相侵犯傷害，離開一切憂愁苦惱，而不驚慌、不恐怖、不迷亂、不瞋恚。他們皆以慈悲心互相對待，志願和意向都清淨無染。我看見這樣情形之後，知道因緣已成熟，便為他們說法，令他們決定發無上正等正覺的菩薩心。 此菩提心，相似如來藏，因善惡相攻而生。若一發心，即興慈雲、注法雨。心所及者，令歸真淨。得法喜樂，離惑業苦，輾轉興慈，志願純淨。 善男子。摩羅耶山出栴檀香。名曰牛頭。若以塗身。設入火坑。火不能燒。 善男子啊!在摩羅耶山，多出產這種牛頭栴檀香。若有眾生以這種香塗身，假設入大火坑中，火也不能燒。這是表示忍香，瞋火不燒。 善男子。海中有香名無能勝。若以塗鼓及諸螺貝。其聲發時。一切敵軍皆自退散。 善男子啊!在海中有一種香，名字叫無能勝。若用這種香塗抹在鼓上，以及一切吹螺貝角，當這種聲音發出時，一切的敵軍，都自動退卻分散。這是表示精進香，能令魔軍退散。 善男子。阿那婆達多池邊。出沈水香。名蓮華藏。其香一丸如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。眾生聞者。離一切罪。戒品清淨。 善男子啊!在阿那婆達多(喜馬拉雅山北部)的池邊，出產一種沈水香，名叫蓮華藏。這一丸之香，猶如芝麻那麼大，可是勿輕視它的作用。若把它燒了，它的香氣能普徧熏陶整個閻浮提界，眾生一嗅到這種香氣，便能離開一切罪，而戒品清淨，嚴持戒律。這是代表戒香。 善男子。雪山有香名阿盧那。若有眾生齅此香者其心決定離諸染著。我為說法。莫不皆得離垢三昧。 善男子啊!在雪山有一種香，名字叫阿盧那。若有眾生能齅到這種香，他們的心便決定離開一切染污和執著。我為他們說法，他們沒有得不到離垢三昧的。 這代表定香，能運送眾生離開濁染污穢。 善男子。羅剎界中有香名海藏。其香但為轉輪王用。若燒一丸而以熏之。王及四軍皆騰虛空。 善男子啊!在羅剎界中，有一種香，名字叫海藏。這種香只是為轉輪王使用。若燒一丸這種海藏香，氤氲熏陶，國王和四軍都會飛騰在虛空中。這是表示慧香，以智慧證得空理。 善男子。善法天中有香名淨莊嚴。若燒一丸而以熏之。普使諸天心念於佛。 善男子們!在善法天(忉利天)中，又有一種香，名字叫淨莊嚴。若燒一丸，而以熏之，能普徧令一切諸天，心中思念於佛，而脫除五欲。 善男子。須夜摩天有香名淨藏。若燒一丸而以熏之。夜摩天眾。莫不雲集彼天王所而共聽法。 善男子啊!在須夜摩天有一種香，名字叫淨藏。若燒一丸這種香而以熏之，則夜摩天眾，沒有不雲集到他們天王之處所，而共同聽王演說妙法。 善男子。兜率天中有香名先陀婆。於一生所系菩薩座前燒其一丸。興大香雲徧覆法界。普雨一切諸供養具。供養一切諸佛菩薩。 善男子啊!在兜率天(知足天)中，有一種香，名字叫先陀婆。若在一生所系的菩薩座前，燒一丸這種香，便會興起大香雲，徧覆整個法界，而普徧雨一切諸供養具，來供養一切諸佛菩薩。這是表示法界香。 善男子。善變化天有香名曰奪意。若燒一丸。於七日中普雨一切諸莊嚴具。 善男子啊!在善變化天有一種香，名字叫奪意。若燒一丸這種香，在七日中，它能普雨一切諸莊嚴具。此香能令人忘其能所，故名奪意。 善男子。我唯知此調和香法。如諸菩薩摩诃薩。遠離一切諸惡習氣。不染世欲。永斷煩惱眾魔罥索。超諸有趣。以智慧香而自莊嚴。於諸世間皆無染著。具足成就無所著戒。淨無著智。行無著境。於一切處悉無有著。其心平等無著無依。而我何能知其妙行。說其功德。顯其所有清淨戒門。示其所作無過失業。辨其離染身語意行。 善男子啊!我唯獨知道這個調和香之法門，像一切菩薩中的大菩薩，他們遠離一切諸惡習氣。不染著於世俗的五欲，永遠斷除煩惱的眾魔罥索。超越一切欲界有、色界有、無色界有，以智慧之香而莊嚴自己。他們對於一切世界，都沒有染著。他們具足成就無所著戒，清淨無執著之智慧，游行於無著之境界。總之，他們對於一切處所，完全沒有執著。他們的心平等，無著無依，完全自在。而我如何能知道他們的妙行?演說他們的功德?顯出他們所有清淨的戒門?示現他們所作無過失的業?辨別他們離開染著之身語意行呢?他們的境界委實太高超了，非我所及，故你應向南去參訪下一位善知識。 善男子。於此南方有一大城名曰樓閣。中有船師名婆施羅。汝詣彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。 善男子啊!從此地往南方走，有一個大城市，名字叫樓閣城。那城中，有一位船師，名字叫婆施羅，你可以到他那兒請問：「菩薩如何學習菩薩行?如何修菩薩道?他將會為你解答。」這時候善財童子，向青蓮華長者叩頭頂禮於其足下，向右繞無量帀，殷勤瞻仰善知識，然後告辭而退，向南行去，再尋訪下一位善知識。 即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
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