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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：善財童子五十三參（十八）大光王寄第八難得行
大方廣佛華嚴經淺釋 唐於阗國沙門實叉難陀譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 (十八)大光王寄第八難得行 爾時善財童子。一心正念彼王所得幻智法門。思惟彼王如幻解脫。觀察彼王如幻法性。發如幻願。淨如幻法。普於一切如幻三世。起於種種如幻變化。 這時候善財童子，一心正念無厭足王所得如幻智慧的法門，思惟無厭足王如虛幻的解脫法門，觀察無厭足王如幻的法性。發如幻的大願，清淨如幻的法。普徧於一切如幻的三世中，教化眾生，起於種種如幻的神通變化。 如是思惟。漸次游行。或至人間城邑聚落。或經曠野巖谷險難。無有疲懈。未曾休息。然後乃至妙光大城。而問人言。妙光大城在於何所。人鹹報言。妙光城者今此城是。是大光王之所住處。 善財童子作這樣思惟時，漸漸次第向南游行，或者到人間的城邑聚落，或者經過曠野偏僻的嚴峻山谷，臥藏狼蟲虎豹，惡獸圍繞等險難之處，可是善財童子不覺得疲勞而懈怠，他為法忘軀，未曾休息，然後乃抵至妙光大城，而向人尋問言：「妙光大城在什麼地方呢?」人們皆告訴他說：「這城市就是妙光城，就在這兒!也是大光王所住的地方。」 時善財童子歡喜踴躍。作如是念。我善知識在此城中。我今必當親得奉見。聞諸菩薩所行之行。聞諸菩薩出要之門。聞諸菩薩所證之法。聞諸菩薩不思議功德。聞諸菩薩不思議自在。聞諸菩薩不思議平等。聞諸菩薩不思議勇猛。聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。 這時候善財童子高興得跳躍起來，而這樣想道：「我所要找的善知識，就在這城市中。我現在一定要親自奉見這位善知識，來聽聞善知識演說所有菩薩所修行的行門。聽聞諸菩薩出於三界，最要緊的法門。聽聞諸菩薩所證得的法，聽聞諸菩薩不可思議的功德，聽聞諸菩薩不可思議的自在，聽聞諸菩薩不可思議的平等，聽聞諸菩薩不可思議的勇猛，聽聞諸菩薩不可思議廣大清淨的境界。」 城名妙光，前位(無著行)是屬於大悲漸增，令善財童子得無住妙慧，運眾生故。大光者，表慈定之智，無不該故。廣大願中，皆徹照故。 這是第八行——難得行。表示此行門很難得到，必須要有無障礙的願力，方能得到。 作是念已。入妙光城。見此大城以金銀瑠璃。玻瓈真珠。砗磲碼碯七寶所成。七寶深塹。七重圍繞。八功德水盈滿其中。底布金沙。優缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。徧布其上。寶多羅樹七重行列。七種金剛以為其垣。各各圍繞。所謂師子光明金剛垣。無能超勝金剛垣。不可沮壞金剛垣。不可毀缺金剛垣。堅固無礙金剛垣。勝妙網藏金剛垣。離塵清淨金剛垣。悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴。種種眾寶而為埤堄。 善財童子作這樣想念之後，便進入妙光城。他看到這城市，是用金、銀、瑠璃、玻瓈、真珠、砗磲、碼碯七寶所造成。有七寶作成的塹池，七重圍繞。八功德水，盈滿其中。在池底分布金沙。有優缽羅華(青蓮華)、波頭摩華(紅蓮華)、拘物頭華(黃蓮華)、芬陀利華(白蓮華)，普徧散布在池面上。有寶多羅樹，七重行列。有七種的金剛，作為此城的垣牆，各各圍繞，就是所謂的師子光明金剛垣牆、無能超勝金剛垣牆、不可沮壞金剛垣牆、不可毀缺金剛垣牆、堅固無礙金剛垣牆、勝妙網藏金剛垣牆、離塵清淨金剛垣牆，完全以無數的摩尼妙寶，互相間錯莊嚴。又有種種眾寶，作為矮牆，圍繞此妙光城。 有人問：「善財童子在文殊師利菩薩的處所，不是已開悟了嗎?」是的，他是已開悟了;不過，開悟有種種不同的悟，不是一悟就證得佛果。開悟之後，還是要勤求佛法，發大菩提心，親近善知識，不是像我們一般的人，沒有開悟，就冒充開悟，而不肯親近善知識，所以這有很大不同。修行人是時時刻刻勤修戒定慧，時時刻刻息滅貪瞋癡，時時刻刻都要親近善知識。有人又問：「善財童子既然開悟了，為什麼還要這樣訪尋善知識?」因為他給我們作個榜樣，叫我們不要得少為足，而且不可有貢高我慢，時時都要親近善知識。不可自滿，不可把自己看得比任何人都高，是世界之第一。這都是示現教導我們人如何去求佛法，如何去求善知識。他恐怕我們不夠了解，故這樣一個個的參拜五十三位善知識。每一位善知識，都是前一位善知識介紹他去。因為善知識知道他要學什麼法，而介紹他給某一個善知識，叫他去親近。其實善知識也不僅僅五十三位，而是有無量無邊那麼多，不過善財童子所見的，只五十三位。 其城縱廣一十由旬。周回八方。面開八門。皆以七寶周徧嚴飾。毗瑠璃寶以為其地。種種莊嚴。甚可愛樂。其城之內。十億衢道。一一道間。皆有無量萬億眾生於中止住。 此大光城從南到北，從東到西，縱廣有十個由旬那麼大，四周圍面向八方，每方皆開城門，總共有八個城門，皆用七寶周徧莊嚴校飾。有毗瑠璃寶作為此城的地面。種種莊嚴，非常可愛，令人看了流連忘返。在大光城內，有十億那麼多的衢道，在每一條衢道間，皆有無量萬億那麼多眾生，在那兒居住。 十由旬者，欲明圓滿。有十億衢道，各道無量眾生，豈世間十小由旬之所能受，故此中事物，皆應圓融表法，如理思之。 有無數閻浮檀金樓閣。毗瑠璃摩尼網羅覆其上。無數銀樓閣。赤真珠摩尼網羅覆其上。無數毗瑠璃樓閣。妙藏摩尼網羅覆其上。無數玻瓈樓閣。無垢藏摩尼王網羅覆其上。無數光照世間摩尼寶樓閣。日藏摩尼王網羅覆其上。無數帝青摩尼寶樓閣。妙光摩尼王網羅覆其上。無數眾生海摩尼王樓閣。焰光明摩尼王網羅覆其上。無數金剛寶樓閣。無能勝幢摩尼王網羅覆其上。無數黑栴檀樓閣。天曼陀羅華網羅覆其上。無數無等香王樓閣。種種華網羅覆其上。 在此大光城中，有無數閻浮檀金所造的樓閣，毗瑠璃摩尼網羅彌覆在上面。有無數銀所造的樓閣，以赤真珠摩尼網羅彌覆在上面。有無數毗瑠璃造的樓閣，上面彌蓋著妙藏摩尼網羅。有無數玻瓈所造的樓閣，上面彌蓋無垢藏摩尼王網羅。有無數光照世間摩尼寶所造的樓閣，日藏摩尼王網羅彌蓋在上面。有無數帝青摩尼寶所造的樓閣，妙光摩尼王網羅彌蓋在上面。有無數眾生海摩尼王所造的樓閣，焰光明摩尼王網羅彌蓋在上面。有無數金剛寶所造的樓閣，無能勝幢摩尼王網羅彌蓋在上面。有無數黑栴檀所造的樓閣，天曼陀羅華網羅彌蓋在上面。有無數無等香王所造的樓閣，種種華網羅彌蓋在上面。 其城復有無數摩尼網。無數寶鈴網。無數天香網。無數天華網。無數寶形像網。無數寶衣帳。無數寶蓋帳。無數寶樓閣帳。無數寶華鬘帳。之所彌覆。處處建立寶蓋幢旛。當此城中有一樓閣名正法藏。阿僧祇寶以為莊嚴。光明赫奕最勝無比。眾生見者心無厭足。彼大光王常處其中。 在此大光城中，又有無數那麼多的摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網、用珍寶刻成天人或菩薩的形像。又有無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳，充滿彌覆此大光城，以為莊嚴。又處處建立寶蓋和幢旛，令此大光城顯得煥然光明。在此城之中，有一座樓閣，名字叫正法藏，有阿僧祇那麼多的寶，來莊嚴此樓閣，顯得光明顯赫，美輪美奂，殊勝無比。眾生一看見這種莊嚴裝飾，心裡從不感到厭倦和滿足。那位大光明王常常居住在此樓閣中。 爾時善財童子。於此一切珍寶妙物。乃至男女六塵境界。皆無愛著。但正思惟究竟之法。一心願樂見善知識。 這時候善財童子，對於這一切奇珍異寶等妙物，乃至男女六塵——色聲香味觸法之境界，完全沒有貪愛和執著。他只有正念思惟究竟的佛法，心中不被外塵所轉，一心希望見善知識。 漸次游行。見大光王。去於所住樓閣不遠。四衢道中。坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座。绀瑠璃寶以為其足。金缯為帳。眾寶為網。上妙天衣以為茵褥。其王於上結跏趺坐。二十八種大人之相。八十隨好而以嚴身。如真金山。光色熾盛。如淨空日。威光赫奕。如盛滿月。見者清涼。如梵天王處於梵眾。亦如大海。功德法寶無有邊際。亦如雪山。相好樹林以為嚴飾。亦如大雲。能震法雷啟悟羣品。亦如虛空。顯現種種法門星象。如須彌山。四色普現眾生心海。亦如寶洲。種種智寶充滿其中。 於是善財童子又漸次游行，便看見這位大光王，在他所居住樓閣不遠的四衢道中央。四衢道，是表示大光王以四無量(慈悲喜捨)用四攝法(布施、愛語、利行、同事)，攝受眾生，此為一切道路之中心點，猶如磁鐵攝受十方而來的眾生，以求佛法。他坐在如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴的師子座上。绀瑠璃寶作為師子座的椅足。金色的絲缯，作為寶帳。眾寶作為寶網。上妙的天衣，作為師子座的茵褥。大光王坐在師子座上，結雙跏趺而坐。此王有二十八種大人相、八十種隨形好以莊嚴他的身體。佛有三十二相，因為大光王尚未完全達到圓滿的果位，故只有二十八相。他好像真金山，所放出光的顏色，非常熾然茂盛。他又好像清淨無雲天空中的太陽，威然赫然顯奕。他又好像中秋滿月，誰見到他便感到清涼。好像大梵天王，超出一切梵眾。又好像大海，他的功德法寶沒有邊際。又好像雪山，相好樹林以作為嚴飾。又好像大雲，能震動法雷，開啟覺悟一切眾生。又好像虛空，顯現種種法門星象。又好像須彌山，能反映在圍繞四大洲的海中。大光王亦如是，能以四種色(這是指印度的四種性：①婆羅門。②剎帝力。③吠捨。④首陀羅)，普徧示現於眾生的心海。又好像寶洲，蘊藏種種智慧之寶，充滿其中。 於王座前有金銀瑠璃。摩尼真珠。珊瑚琥珀。珂貝璧玉。諸珍寶聚。衣服璎珞。及諸飲食。無量無邊種種充滿。復見無量百千萬億上妙寶車。百千萬億諸天妓樂。百千萬億天諸妙香。百千萬億病緣湯藥資生之具。如是一切悉皆珍好。無量乳牛蹄角金色。無量千億端正女人。上妙栴檀以塗其體。天衣璎珞種種莊嚴。六十四能靡不該練。世情禮則。悉皆善解。隨眾生心而以給施。城邑聚落四衢道側。悉置一切資生之具。 在大光王師子座的面前，有金、銀、瑠璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉等一切珍寶聚在一起，有衣服和璎珞，以及一切上妙飲食，有無量無邊那麼多的種類充滿其座前。又見無量百千萬億上妙七寶所造的車，百千萬億諸天所作的妓樂，百千萬億天人所用的一切妙香，百千萬億病緣湯藥和資養身體之具。像這樣一切種種物質，都是非常珍貴妙好。又有無量的乳牛，牠們的蹄角是金色。又有無量千億那麼多容貌端正的女人，她們以上妙的栴檀香塗抺身體，身著天衣和璎珞等種種莊嚴。她們對於六十四種技能，都熟悉通達，沒有不精通熟練。對於世情的禮章規則，完全善於了解。她們能隨順眾生心所希望，而予以布施。在大光城中的村邑聚落，四衢道路旁，完全置滿一切資養生命的物質。 一一道傍皆有二十億菩薩。以此諸物給施眾生。 在每一條衢道的旁邊，都有二十億那麼多菩薩，各以這一切資生之物，布施給與所有眾生。 為欲普攝眾生故。為令眾生歡喜故。為令眾生踴躍故。為令眾生心淨故。為令眾生清涼故。為滅眾生煩惱故。為令眾生知一切義理故。為令眾生入一切智道故。為令眾生捨冤敵心故。為令眾生離身語惡故。為令眾生拔諸邪見故。為令眾生淨諸業道故。 這是大光王為了要普徧攝受眾生的緣故，為了要令眾生生出歡喜心的緣故。我們修行就是要利益眾生，令眾生歡喜，不要令眾生生煩惱，不要惱害眾生，這一點各位要特別注意。為了要令所有眾生歡喜踴躍的緣故，為了令眾生心裡清淨的緣故。為了令所有眾生得到清涼，而無熱惱的緣故。為了消滅所有眾生的煩惱的緣故，為了令所有眾生知道一切意義和道理的緣故，為了令眾生證入一切智慧之道的緣故，為了令眾生捨棄怨敵之心的緣故，為了令眾生遠離身語意三惡業的緣故，為了令眾生拔除自己一切邪知邪見的緣故。我們修道人切記不要存著邪知邪見，要具足正知正見。邪知邪見會令你墮落，正知正見令你往上升。什麼是邪知邪見呢?就是自己的YIN欲心太重，或我相太深。總之，修行人一定要有正知正見。什麼是正知正見?即是「真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲」，這就是正知正見。這也是為了令一切眾生清淨三業，成就善業的緣故。 時善財童子。五體投地。頂禮其足。恭敬右繞。經無量帀。合掌而住。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。 這時候善財童子，向大光王五體投地，頂禮於其足下，然後恭敬的向右圍繞，經過無數帀之後，便合掌而立，說道：「大聖者啊!我已經先發無上正等正覺的心了，而未能知道菩薩如何學菩薩行?如何修菩薩道?我聽無厭足王為我介紹，說您聖者，善能誘導教誨眾生，我願您為我演說。」 時王告言。善男子。我淨修菩薩大慈幢行。我滿足菩薩大慈幢行。善男子。我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所。問難此法。思惟觀察修習莊嚴。 這時候大光王便告訴善財童子說：「善男子啊!我是清淨修行菩薩大慈幢行，我已滿足菩薩大慈幢行。善男子!我在無量百千萬億，乃至不可說不可說那麼多的佛道場，請問這種法，思惟觀察，修習莊嚴這法門。」 善男子。我以此法為王。以此法教敕。以此法攝受。以此法隨逐世間。以此法引導眾生。以此法令眾生修行。以此法令眾生趣入。以此法與眾生方便。以此法令眾生熏習。以此法令眾生起行。以此法令眾生安住思惟諸法自性。以此法令眾生安住慈心。以慈為主。具足慈力。 善男子啊!我以這個菩薩大慈幢行為王，以這種法教敕一切眾生，以這種法攝受一切眾生，以這種法隨逐世間所有眾生，以這種法引導眾生，以這種法令眾生修行菩薩行，以這種法令眾生趣入菩薩道，以這種法給與眾生方便，以這種法令眾生熏習一切佛法，漸漸了解而有成就。誰也不能在一夜之間，就能完全明白佛法中的道理。修習佛法必須要有忍耐心、意志心、虔誠心，和善知識的教導。我又以這種法令眾生生出修行菩提的行門，以此法令眾生安住思惟諸法的自性。以此法令眾生安住於慈心三昧。以慈悲為主，具足慈悲的力量。 如是令住利益心。安樂心。哀愍心。攝受心。守護眾生不捨離心。拔眾生苦無休息心。我以此法令一切眾生。畢竟快樂。恆自悅豫。身無諸苦。心得清涼。斷生死愛。樂正法樂。滌煩惱垢。破惡業障。絕生死流。入真法海。斷諸有趣。求一切智。淨諸心海。生不壞信。善男子。我已住此大慈幢行。能以正法教化世間。善男子。我國土中一切眾生。皆於我所無有恐怖。 像這樣我令眾生住於利益心、安樂心、哀愍心、攝受心，守護眾生不捨離心、拔除眾生的痛苦而無休息的心。我以這種大慈幢行，令一切眾生得到究竟的快樂，常常自己生出喜悅歡喜，而不需要藉外緣來令自己快樂。令眾生身體沒有一切病苦，心裡得到清涼，截斷生死的愛流，因為愛欲令眾生流轉於生死之輪回，永無出期，被煩惱痛苦纏縛而得不到解脫，所謂「受苦是了苦，享福是消福」。而喜愛正法的快樂，洗滌煩惱等穢垢，破除一切惡業的障礙，截斷生死流，證入真實相的法海，斷除一切欲界有、色界有、無色界有等諸趣，尋求一切的智慧，清淨一切心海，生出不壞的信心。善男子啊!我已經住於此大慈幢行，能以正法教化世間所有眾生。善男子!在我國土中的一切眾生，他們在我的道場中，沒有恐怖，非常平安，我安撫他們的煩惱和憂慮。 善男子。若有眾生貧窮困乏。來至我所。而有求索。我開庫藏。恣其所取。而語之言。莫造諸惡。莫害眾生。莫起諸見。莫生執著。汝等貧乏。若有所須。當來我所及四衢道。一切諸物種種具足。隨意而取。勿生疑難。 善男子啊!若有眾生貧窮困苦，缺乏財物，來到我的處所，而有求索。我便打開庫房和寶藏，任意他們拿取，然後告訴他們說：「你們千萬不要再造諸惡，千萬不要再惱害眾生，千萬不要再生起一切邪知邪見，不要生出種種執著。你們如果貧窮困乏，而需要什麼物質，應當來到我的處所，以及四衢道旁，那兒具足種種一切物質，你們隨便要拿多少，便拿多少。而千萬不要生出懷疑，不要駭怕。」這是大光王以財施來攝受眾生。 善男子。此妙光城所住眾生。皆是菩薩。發大乘意。隨心所欲所見不同。或見此城其量狹小。或見此城其量廣大。或見土沙以為其地。或見眾寶而以莊嚴。或見聚土以為垣牆。或見寶牆周帀圍繞。或見其地多諸瓦石。高下不平。或見無量大摩尼寶。間錯莊嚴。平坦如掌。或見屋宅土木所成。或見殿堂。及諸樓閣。階墀窗闼。軒檻戶牖。如是一切無非妙寶。 善男子啊!在這妙光城所居住的眾生，都是菩薩化身，他們皆發大乘的菩提意，隨著他們心中的欲望，所見的境界亦不相同。或者有見此大光城的容量非常狹小，因為他的心量小，故所見亦小。或者有見此城的容量非常廣大，因為他的心量大，所見亦廣大。或者見此城以泥土沙石作為地面，或者見此城以眾寶莊嚴，或者見聚土作為此城的垣牆，或者見此城以七寶為牆而周帀圍繞。 這次打佛七是超度十方三世盡虛空徧法界，飛災橫禍而死亡的人。例如被車撞死，是一種不正常的死法。被水淹死，好像越南難民在海上逃難，船一沉便死了幾千人，這都叫災難。或者吃毒藥自殺死的，亦叫災難。因慘遭災難而死亡的人，數不勝數。這次打佛七，是為了超度他們，幫助他們生到極樂世界去。所以在打佛七時，大家要專一念佛，專一其心，不要盡打妄想，也不要盡講閒話。這回佛七，大家要拿出真心來行此事。 或者有眾生看見此大光城的地，是用磚瓦和石頭所作成，高低不平。或者有眾生看見此大光城有無量的大摩尼寶，間錯莊嚴，地面平坦猶如手掌一樣。或有眾生看見此城的房屋捨宅，是泥土和木頭所造成。或有眾生看見此城的大殿堂宇，以及一切樓閣、階梯、砌台、窗戶、門闼、軒檻戶牖，像這種種一切，無非是妙寶所成。 善男子。若有眾生其心清淨。曾種善根供養諸佛發心趣向一切智道。以一切智為究竟處。及我昔時修菩薩行曾所攝受。則見此城眾寶嚴淨。余皆見穢。 善男子啊!若有眾生心裡清淨，往昔曾種過善根，供養諸佛，發心趣向一切智慧之道，以一切智慧之道為究竟的歸依處，以及我在往昔修菩薩行時，曾為我所攝受的眾生，他們則看見此大光城中的眾寶莊嚴清淨。其余在往昔未種過善根，來供養諸佛，不為我攝受教化的眾生，他們便見此城中的土木瓦土等不干淨物。 善男子。此國土中一切眾生。五濁世時。樂作諸惡。我心哀愍而欲救護。入於菩薩大慈為首。隨順世間三昧之門。入此三昧時。彼諸眾生所有怖畏心。惱害心。冤敵心。诤論心。如是諸心悉自消滅。何以故。入於菩薩大慈為首。順世三昧。法如是故。善男子且待須臾。自當現見。 善男子啊!這國土中一切眾生，在五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世時，歡喜作一切惡業，顚倒是非，黑白不明。我的心慈悲憐愍他們，而欲想救拔保護這一切眾生，便證入菩薩大慈為首，隨順世間一切眾生的正定正受的法門。當我進入這種三昧的時候，這一切眾生所有的怖畏心、惱害他人心、怨恨仇敵心、诤論心等，像這種種惡心，完全自己消除殆盡。是什麼緣故呢?因為證入菩薩大慈為首，順世間三昧，這種法應該是這樣，能自動去除眾生的黑暗和障礙。善男子!你且等待一會兒，我今為你示現這種境界，你便可以明白。 時大光王即入此定。其城內外六種震動。諸寶地寶牆。寶堂寶殿。台觀樓閣。階砌戶牖。如是一切鹹出妙音。悉向於王曲躬敬禮。妙光城內所有居人。靡不同時歡喜踴躍。俱向王所舉身投地。村營城邑一切人眾鹹來見王。歡喜敬禮。近王所住鳥獸之屬。互相瞻視。起慈悲心。鹹向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹。莫不回轉向王敬禮。陂池泉井。及以河海。悉皆騰溢。流注王前。 這時候大光王立刻證入菩薩大慈為首，順世間這種定時，此大光城裡邊和外邊，皆發生六種震動(動、湧、起、震、吼、擊)。這種震動不是災難的凶兆，而是顯示三昧威德的吉祥。一切諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、台觀樓閣、階梯、門戶、窗牖，像這種種完全放出微妙不可思議的音聲。它們都朝向大光王，曲躬敬禮。妙光城內所有居民，沒有不同時歡喜踴躍，他們一齊向大光王所居住的處所，舉身投地。在鄉村、營落、城邑居住的一切人眾，全部來朝見大光王，歡喜敬禮。靠近大光王居住處所的鳥獸之類，它們互相瞻仰觀視，生起大慈悲心，全部向大光王前恭敬禮拜。一切高山平原，以及諸草樹，沒有不回轉，向大光王敬禮。無情的草木亦為大光王的威德所感動，陂池泉井，完全飛騰滿溢，流注在大光王的面前。這就是山河大地、房廊屋捨一切依報器世間，皆在演說妙法。 十千龍王。起大香雲。激電震雷。注微細雨。有十千天王。所謂忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。善變化天王。他化自在天王。如是等而為上首。於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠贊歎。雨無數華雲。無數香雲。無數寶鬘雲。無數寶衣雲。無數寶蓋雲。無數寶幢雲。無數寶旛雲。於虛空中而為莊嚴。供養其王。 有十千那麼多的龍王興起大香雲，在天空中發出激電震雷，下降微細的毛毛雨。又有十千的天王，即是忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王等六欲界的天王，而為上首。他們在虛空中，作種種妓樂。有無數天女歌詠贊歎。雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶旛雲，於虛空中作為莊嚴道場，而供養大光王。 伊羅婆拏大象王以自在力。於虛空中敷布無數大寶蓮華。垂無數寶璎珞。無數寶缯帶。無數寶鬘。無數寶嚴具。無數寶華。無數寶香。種種奇妙以為嚴飾。無數婇女種種歌贊。 伊羅婆拏大象王，以自在的神力，於虛空中，散敷分布無數大寶蓮華，垂吊無數寶璎珞，無數寶缯帶，無數寶鬘，無數寶莊嚴具，無數寶華，無數寶香，種種奇妙作為莊嚴，來供養大光王。又有無數婇女，唱種種歌，贊歎大光王。 閻浮提內。復有無量百千萬億諸羅剎王。諸夜叉王。鸠盤荼王。毗捨阇王。或住大海。或居陸地。飲血噉肉殘害眾生。皆起慈心願行利益。明識後世。不造諸惡。恭敬合掌頂禮於王。如閻浮提。余三天下。乃至三千大千世界。乃至十方百千萬億那由他世界中。所有一切毒惡眾生。悉亦如是。 在閻浮提世界內，又有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鸠盤荼王(甕形鬼)、毗捨阇王(噉精氣鬼)，他們本來是以飲眾生血，食噉眾生肉為生，殘害眾生，現在都生起慈悲心，願意利益眾生，改邪歸正，作為後世修行人的明師，指引後學，從此不再造諸惡業。他們恭敬合掌，向大光王頂禮叩頭。在閻浮提是這樣情形，其余三天下(東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲)乃至三千大千世界，乃至十方千萬億那由他那麼多世界中，所有一切毒惡眾生，完全也是這樣。 大光王以菩薩大慈為首，隨順世間三昧，來攝化一切有情和無情眾生。有情包括城中人民、鳥獸、龍王、象王，乃至一切天王。無情包括山原草樹、陂池泉井、河海，乃至道場中的一切莊嚴具，情與無情，鹹成勝益者，生動栩栩，這是同體大悲，物我無二的緣故。譬如世間王，德合乾坤，則麟鳳來儀，寶壁呈瑞。況於出世慈力，怎不令草木屈膝耶? 時大光王從三昧起。告善財言。善男子。我唯知此菩薩大慈為首。隨順世間。三昧門。如諸菩薩摩诃薩。為高蓋。慈心普蔭諸眾生故。為修行。下中上行悉等行故。為大地。能以慈心任持一切諸眾生故。為滿月。福德光明於世間中平等現故。為淨日。以智光明照耀一切所知境故。為明燈。能破一切眾生心中諸黑闇故。為水清珠。能清一切眾生心中谄诳濁故。為如意寶。悉能滿足一切眾生心所願故。為大風。速令眾生修習三昧。入一切智大城中故。而我雲何能知其行。能說其德。能稱量彼福德大山。能瞻仰彼功德眾星。能觀察彼大願風輪。能趣入彼甚深法門。能顯示彼莊嚴大海。能闡明彼普賢行門。能開示彼諸三昧窟。能贊歎彼大慈悲雲。 這時候大光王從三昧中出定，便告訴善財童子說：「善男子啊!我唯有知道這種菩薩大慈為首，隨順世間的三昧門。如像一切菩薩中的大菩薩，他們為高蓋，乃以慈心普徧蔭護一切眾生的緣故。為修行，乃下中上行門完全平等去實行，而無分別心的緣故。為滿月，乃以福德光明於世間中，平等示現的緣故。為清淨的日光，乃以智慧光明照耀一切所知道的境界。為明亮之燈，以能照破一切眾生心中一切黑暗的緣故。為清淨水之珠，以能清淨一切眾生心中的谄媚诳語這種濁惡的緣故。為如意寶，以完全能滿足一切眾生心裡的願望之緣故。為大風，能迅速令眾生修習三昧，入一切智慧大城的緣故。像這種種功德，而我怎能知道他們的行門?怎能演說他們的德行?怎能稱量他們福德的大山?怎能瞻仰他們功德眾星?怎能觀察他們大願的風輪?怎能趣入他們甚深之法門?怎能顯示他們莊嚴的大海?怎能闡明他們普賢的行門?怎能開示他們三昧的窟藏?怎能贊歎他們的大慈悲雲? 善男子。於此南方有一王都名曰安住。有優婆夷名曰不動。汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮王足繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退而去。 善男子啊!從此地向南行去，有一王都，名叫安住。那兒有位優婆夷，名字叫不動。你可以前往她那兒去請問：「菩薩如何學菩薩行?如何修菩薩道?」這時候善財童子向大光王頂禮其足，向右繞無數帀之後，殷勤瞻仰大光王，然後告辭而退，向南行去，再去尋訪下一位善知識。 即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
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