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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
善財童子五十三參 （十九）不動優婆夷寄第九善法行
大方廣佛華嚴經淺釋 唐於阗國沙門實叉難陀譯 美國萬佛聖城宣化上人講述 (十九)不動優婆夷寄第九善法行 爾時善財童子。出妙光城。游行道路。正念思惟大光王教。憶念菩薩大慈幢行門。思惟菩薩隨順世間三昧光明門。增長彼不思議願福德自在力。堅固彼不思議成熟眾生智。觀察彼不思議不共受用大威德。憶念彼不思議差別相。思惟彼不思議清淨眷屬。思惟彼不思議所作業。 這時候，善財童子走出妙光城，當游行在道路上時，便正念思惟大光王的教誨。憶念菩薩大慈幢的行門，思惟菩薩隨順世間三昧的光明門，增長菩薩不思議的宏願福德自在之力，堅固菩薩不思議成熟眾生的智慧，觀察大光王之不思議的不共受用大威德，憶念大光王不思議的差別相，思惟大光王不思議的清淨眷屬，思惟大光王不思議的所作業。 生歡喜心。生淨信心。生猛利心。生欣悅心。生踴躍心。生慶幸心。生無濁心。生清淨心。生堅固心。生廣大心。生無盡心。 善財童子於是生出歡喜心、生淨信心、生猛利心、生欣悅心、生踴躍心、生慶幸心、生無濁心、生清淨心、生堅固心、生廣大心、生無盡心。 如是思惟。悲泣流淚。念善知識實為希有。出生一切諸功德處。出生一切諸菩薩行。出生一切菩薩淨念。出生一切陀羅尼輪。出生一切三昧光明。出生一切諸佛知見。普雨一切諸佛法雨。顯示一切菩薩願門。出生難思智慧光明。增長一切菩薩根芽。 善財童子作這樣思惟之後，悲泣而流下淚來，想念善知識實在是甚為希有。善知識是出生一切諸功德的處所，是出生一切菩薩修行的行門，是出生一切菩薩清淨的心念，是出生一切陀羅尼輪，是出生一切三昧的光明，是出生一切諸佛知見，是出生一切諸佛妙法雨，是顯示一切菩薩所發的大願門，是出生難思議的智慧光明，是增長一切菩薩的根芽。 又作是念。善知識者能普救護一切惡道。能普演說諸平等法。能普顯示諸夷險道。能普開闡大乘奧義。能普勸發普賢諸行。能普引到一切智城。能普令入法界大海。能普令見三世法海。能普授與眾聖道場。能普增長一切白法。 善財童子又作這樣的想念：「善知識能普徧救護一切在三惡道(地獄、餓鬼、畜生)中受苦的眾生，他能普徧演說一切平等的妙法，能普徧為眾生顯示一切平坦寬闊的道路，或崎岖危險之路，能普徧開示闡明大乘佛法深奧的道理，能普勸一切眾生發心修行普賢菩薩所修的諸行門，能普徧接引眾生到一切智慧之城，能普徧令眾生入法界的大海，能普徧令眾生見到三世的法海，能普徧授與眾生一切聖眾道場，能普徧增長一切白淨的善法。 善財童子如是悲哀思念之時。彼常隨逐覺悟菩薩。如來使天。於虛空中而告之言。善男子。其有修行善知識教。諸佛世尊悉皆歡喜。其有隨順善知識語。則得近於一切智地。其有能於善知識語無疑惑者。則常值遇一切善友。其有發心願常不離善知識者。則得具足一切義利。善男子。汝可往詣安住王都。即當得見不動優婆夷大善知識。 善財童子這樣悲哀思念善知識的時候，有位如來所派來的使者，名叫常隨逐覺悟菩薩，在虛空中，而告訴善財童子說：「善男子啊!若有眾生修行善知識的教化，諸佛世尊都感到歡喜。如有眾生隨順善知識所說的話，則得到接近一切智慧之地。如有眾生能對於善知識所說的話，而沒有疑惑，便能常常值遇一切善良之友。若有眾生能發心，願常不捨離善知識，則能得一切義利的智慧，明白一切道理。善男子啊!你可以往詣安住王都，便能立刻見到不動優婆夷，那位大善知識。」 這是第九行——善法行。不動，表示自發心來，於一切法無不得定，煩惱二乘不能動故。亦令眾生心不動故。以智修慈，故以女身而示現。所以稱她為「不動優婆夷」。 王都，指王子位。安住，表示智契實法，不為緣壞。 時善財童子。從彼三昧智光明起。漸次游行至安住城。周徧推求不動優婆夷今在何所。無量人眾鹹告之言。善男子。不動優婆夷。身是童女。在其家內。父母守護。與自親屬無量人眾。演說妙法。善財童子聞是語已。其心歡喜如見父母。即詣不動優婆夷捨。 這時候，善財童子從大光王的三昧智光明中出定之後，漸次向南游行，抵至安住城，便到四周徧求，向人詢問：「不動優婆夷，現在何處?」有無量眾人告訴他說：「不動優婆夷是清淨童女身。現在家裡，有父母守護著她。而她為自己的親戚眷屬等無量眾人演說妙法。」善財童子聽到這話之後，心裡感到歡喜無比，就好像見到父母一樣，便立刻往詣到不動優婆夷所住的捨宅。 入其宅內。見彼堂宇。金色光明普皆照耀。遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身。實時獲得五百三昧門。所謂了一切希有相三昧門。入寂靜三昧門。遠離一切世間三昧門。普眼捨得三昧門。如來藏三昧門。得如是等五百三昧門。以此三昧門故。身心柔軟如七日胎。又聞妙香。非諸天龍干闼婆等。人與非人之所能有。 善財童子進入不動優婆夷所住的捨宅內，看見她的堂宇，充滿了金色的光明，普徧照耀一切。遇到這種光明的眾生，身體和心意皆得到清涼，喜悅愉快。當這種光明接觸到善財童子的身體，他實時便得到五百種三昧。所謂明了一切希有相三昧門，證入寂靜處的三昧門，遠離一切世間境界的三昧門，普眼捨得三昧門，如來藏三昧門。他得到像這樣的三昧門，有五百種那麼多，因為得到這種種三昧門的緣故，所以善財童子的身心皆變成柔軟和順，好像七日的胎兒。他又聞到妙香，而這種香並不是一切天、龍和干闼婆等，或人與非人所能有的。 善財童子前詣其所。恭敬合掌。一心觀察。見其形色端正殊妙。十方世界一切女人。無有能及。況其過者。唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香。宮殿莊嚴。並其眷屬。悉無與等。況復過者。十方世界一切眾生。無有於此優婆夷所。起染著心。若得暫見。所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王。決定不生欲界煩惱。其有見此優婆夷者。所有煩惱應知亦然。十方眾生觀此女人皆無厭足。唯除具足大智慧者。 善財童子走到不動優婆夷的面前，恭敬合掌，一心觀察，看到她的形貌和顏色非常端正，殊勝妙好。十方世界所有的女人，也比不上這位優婆夷，還有誰能超過她呢?唯一除了佛和一切灌頂位(法王子)菩薩，他們的光明和莊嚴相好才能超過這位不動優婆夷，否則沒有人能與她看齊。她的口所發出妙香，宮殿的莊嚴和她的眷屬，完全沒有人可以比擬的，何況是超過呢?十方世界所有一切眾生見到這位優婆夷，皆生出正念恭敬之心，沒有一點染著心。因為她的美麗是非常清淨，沒有摻雜一點染污。她好像一面光明的鏡子，眾生見到她皆生出瞻仰戀慕之心，而沒有愛欲的念頭，她令眾生產生清淨覺悟的思想。若有眾生短時間見到這位優婆夷，他們的煩惱自然消滅殆盡，就好像百萬那麼多的大梵天王，決定不會生出像欲界眾生的煩惱。而有見此位優婆夷的人，所有的煩惱，應該知道也是這樣。十方眾生，觀看這位女人，心中都不感到厭倦和滿足。唯有除了具足大智慧者——佛和菩薩，才沒有這種執著。 爾時善財童子。曲躬合掌正念觀察。見此女人。其身自在。不可思議。色相顏容。世無與等。光明洞徹物無能障。普為眾生而作利益。其身毛孔恆出妙香。眷屬無邊。宮殿第一。功德深廣。莫知涯際。心生歡喜。以頌贊曰。 守護清淨戒 修行廣大忍 精進不退轉 光明照世間 這時候，善財童子曲躬其身，恭敬合掌，正念觀察優婆夷聖者。見到這位女人的身體非常自在，不可思議。她的色相、顏色容貌，世上無人可以和她平等，沒有人長得像她這麼端莊妍麗。她的光明照耀洞徹，沒有物質所能障礙。她普徧為一切眾生，做利益之事。她身上的毛孔，恆常放出妙香。我常常講：「人修行常持戒，身上便放香;如果沒有瞋恨心，也會放香;沒有貪心，也會放香;沒有愚癡心，都會放香。」她的眷屬無量無邊，非常之多，所住的宮殿，也是莊嚴第一。她的功德深廣，而無法知其邊際。善財童子心生歡喜，便以偈頌贊歎這位優婆夷：「您在往昔守護清淨的戒律，修行廣大的忍力。人家不能忍的，您也能忍。人家不能受的，您也能受。您常常修精進法門，而不退轉，所以您現在有這麼大的智慧光明，普徧照耀世間，利益一切眾生。」 爾時善財童子說此頌已。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。 這時候，善財童子說完這偈頌後，便說：「大聖者啊!我已先發無上正等正覺心，可是尚未知道了解菩薩如何學菩薩行?如何修菩薩道?我聽聞大光王為我介紹，說您聖者，善能誘誨一切眾生，我願您為我開示演說。」 時不動優婆夷。以菩薩柔軟語。悅意語。慰喩善財而告之言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門。我得菩薩堅固受持行門。我得菩薩一切法平等地總持門。我得菩薩照明一切法辯才門。我得菩薩求一切法無疲厭三昧門。 這時候不動優婆夷，以菩薩柔軟言語，悅人心意語，安慰鼓勵善財童子說：「你好得很啊!你這位誠心的善男子，你已能發無上正等正覺的心了!」大家想一想，菩薩說話從來不用粗暴的態度，不會令人不高興，因為他用柔軟語，說話不像一根木頭棒子，或者一把機關槍，把人打得很痛。 不動優婆夷又說：「善男子啊!我得到：①菩薩難摧伏智慧藏解脫門，所有天魔外道皆無法摧伏我的智慧光明，也就是智慧無羁，有智則煩惱不可壞取，故難摧伏。此智包容，故名為藏。我又得到：②菩薩堅固受持行門，無論遇到什麼惡眾，皆能堪忍。因為我徧生諸趣而心不迷，故雲堅固。我又得到：③菩薩一切法平等地總持門，能深入法門，得法性地。我又得到：④菩薩照明一切法辯才門，由正思惟佛法，而明照差別，故得辯才，能轉法輪，稱眾生欲。我又得到：⑤菩薩求一切法無疲厭三昧門。一心求法，故名三昧。近佛無厭，受法無滿足。 善財童子言。聖者。菩薩難摧伏智慧藏解脫門。乃至求一切法無疲厭三昧門。境界雲何。童女言。善男子。此處難知。善財白言。唯願聖者。承佛神力。為我宣說。我當因善知識。能信能受。能知能了。趣入觀察。修習隨順。離諸分別。究竟平等。 善財童子說：「大聖者啊!菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求一切法無疲厭三昧門，這種境界是什麼樣子呢?」童女回答說：「善男子啊!此處難知曉啊!」善財童子說：「唯願聖者您仰承三世諸佛的大威神力，為我宣說其中妙法。我現在因您善知識所說的法，我能相信，能接受，能知道，也能了達。而趣入觀察修習隨順，遠離一切分別，得到究竟平等。」 優婆夷言。善男子。過去世中有劫名離垢。佛號修臂。時有國王名曰電授唯有一女。即我身是。我於夜分廢音樂時。父母兄弟悉已眠寢。五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿。於虛空中。見彼如來如寶山王。無量無邊天龍八部諸菩薩眾所共圍繞。佛身普放大光明網。周徧十方無所障礙。佛身毛孔皆出妙香。我聞是香。身體柔軟。心生歡喜。 不動優婆夷說：「善男子啊!在過去世中，有個劫名叫離垢，佛的名號是修臂佛。那時有位國王，名叫電授王。他只有一個女兒，這就是我的前身。我於半夜時分，宮廷裡演奏的音樂已停止了，父母兄弟都已經睡著了，五百位侍候我的童女，也睡著了。我便在樓上，抬頭仰觀天空中的星宿。突然在虛空中，我看見修臂如來出現，他的莊嚴和光明猶如寶山王一樣。在他四周圍，有無量無邊天龍八部和一切諸菩薩眾所共圍繞。佛的身體，普徧放出大光明網，周徧十方，無所障礙。佛身上的毛孔，皆放出妙香。我見佛聖像聞到這種殊妙異香時，身體變得非常柔軟，沒有貪瞋癡的念頭，不再剛強頑固。這時感到非常自在舒服，所以心生大歡喜。」 便從樓下至於地上。合十指爪頂禮於佛。又觀彼佛不見頂相。觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好。無有厭足。竊自念言。此佛世尊作何等業。獲於如是上妙之身。相好圓滿。光明具足。眷屬成就。宮殿嚴好。福德智慧悉皆清淨。總持三昧不可思議。神通自在。辯才無礙。 於是我便從樓台下來，走到地面上，合起掌來而向修臂佛叩頭頂禮。我又觀看這位佛的無見頂相，說不出來它有多高。又觀察這位佛身體的左右，卻無法知道其邊際。又思惟這位佛的三十二相和八十種隨形好，一點也不感到厭足，越看越歡喜看。於是我私自想念道：「這位佛世尊，在過去世中是作什麼業，而獲得像這樣上妙的身體?他的相好皆圓滿，光明也具足，眷屬也成就，宮殿非常莊嚴妙好。福德智慧，完全清淨了。總持的三昧，也是不可思議，得到神通自在和無礙的辯才等種種福報。」這是我心中的問題。 善男子。爾時如來知我心念。即告我言。汝應發不可壞心。滅諸煩惱。應發無能勝心。破諸取著。應發無退怯心。入深法門。應發能堪耐心。救惡眾生。應發無迷惑心。普於一切諸趣受生。應發無厭足心。求見諸佛無有休息。應發無知足心。悉受一切如來法雨。應發正思惟心。普生一切佛法光明。應發大住持心。普轉一切諸佛法輪。應發廣流通心。隨眾生欲。施其法寶。 善男子啊!這時候修臂如來知道我心中所想的問題，便立刻告訴我說：「你應該發不可壞心，破除一切煩惱。應發無能勝心，破除一切取著，不為其所縛住。應發無退怯駭怕心，而證入甚深的法門。應發能堪耐心，救護惡眾生。應發無迷惑心，普徧在一切諸趣中受生，生生世世也不忘記最初所發的菩提心，因為妳的唯一任務是救度眾生。妳應發無厭足心，求見諸佛，無有休息。妳應發無知足心，能完全接受一切佛所說的法雨。應發正思惟心，普徧生出一切佛法的光明。應發大住持心，普徧轉一切諸佛的妙法輪。應發廣流通心，隨順眾生的欲望，而布施佛法的妙寶。」 善男子。我於彼佛所聞如是法。求一切智。求佛十力。求佛辯才。求佛光明。求佛色身。求佛相好。求佛眾會。求佛國土。求佛威儀。求佛壽命。發是心已。其心堅固猶如金剛。一切煩惱及以二乘。悉不能壞。 「善男子啊!我於修臂佛的道場，聞到這種種的妙法，便求一切智慧，求佛的十力，求佛的無礙辯才，求佛的智慧光明，求佛的妙色身，求佛的三十二相和八十種隨形好，求佛的道場眾會，求佛的清淨國土，求佛的威儀，求佛的無量壽命。發了這種心之後，我的心非常堅固，好像金剛一樣。所有一切煩惱，以及聲聞緣覺二乘，都不能破壞我的金剛菩提心。 善男子。我發是心已來。經閻浮提微塵數劫。尚不生於念欲之心。況行其事。爾所劫中。於自親屬不起瞋心。況他眾生。爾所劫中。於其自身不生我見。況於眾具而計我所。爾所劫中。死時生時。及住胎藏。未曾迷惑起眾生想。及無記心。況於余時。 善男子啊!我發這個心之後，經過像南閻浮提微塵數那麼多大劫，我尚且不生出一念欲望的心，何況去行YIN欲的事情呢?在這麼多的大劫中，我對於自己的六親眷屬，永遠也不起一念瞋心，況且對其他眾生，更不會起瞋心了。在南閻浮提微塵數那麼多的大劫中，我對自己的身體，尚不生出我見，不執著這身體是屬於我的，況且對於一切眾具，反而計較我和我所呢?在微塵數那麼多大劫中，無論死時或生時，以及住胎藏時，我未曾有一時迷惑，而生出我、人、眾生、壽者四相的妄想，或者生出無記心，把什麼都忘記了。在那麼多生中，我永遠也不忘記諸佛所教化的法，何況在其他時候呢?」 這是法身大菩薩的境界。從生到死，她不忘記一切事，處在胎藏時，亦不迷惑。不像凡夫，一進入母胎時，便把過去生中所有的事情，忘得一乾二淨。出了母胎，又是迷糊顚倒，故始終流轉於生死圈中，永無停止。而不動優婆夷在她心中，清清楚楚記得每次生中，所發的菩提心。 爾所劫中。乃至夢中。隨見一佛。未曾忘失。何況菩薩十眼所見。爾所劫中。受持一切如來正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辭尚不忘失。何況如來金口所說。爾所劫中。受持一切如來法海。一文一句無不思惟。無不觀察。乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中。受持如是一切法海。未曾於一法中不得三昧。乃至世間技術之法。一一法中悉亦如是。 在南閻浮提那麼多微塵數的大劫中，乃至包括在我夢中，我未曾忘失隨便見到的一位佛。更何況我以菩薩的十眼所見的諸佛?我更不會忘失。在那麼多大劫中，我受持一切如來的正法，未曾忘失一文一句，乃至包括世俗所有的言辭，我尚且不忘失。更何況如來金口所說的法呢?在那麼多大劫中，我受持一切如來的法海。每一文、每一句，我沒有不仔細思惟，加以咀嚼，沒有不觀察經文的意義。乃至於一切世俗之法，也是如此，並沒有忘記一切世間技巧。又在那麼多大劫中，我都受持像這樣一切的法海，未曾在一法中，不得到三昧。乃至於世間一切技巧法術，譬如五明等，在每一種法中，也都是這樣，靡不獲得不動——正定正受。 爾所劫中。住持一切如來法輪。隨所住持。未曾廢捨一文一句。乃至不曾生於世智。唯除為欲調眾生故。爾所劫中。見諸佛海。未曾於一佛所不得成就清淨大願。乃至於諸化佛之所。悉亦如是。爾所劫中。見諸菩薩修行妙行。無有一行我不成就。爾所劫中。所見眾生。無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心。未曾勸一眾生發於聲聞辟支佛意。爾所劫中。於一切佛法。乃至一文一句。不生疑惑。不生二想。不生分別想。不生種種想。不生執著想。不生勝劣想。不生愛憎想。 在那麼多大劫中，我住持一切佛的法輪。隨著我所受持的法輪中，未曾發廢棄捨佛法的一文或一句，乃至不曾生出世間的智慧。唯獨除了為調伏眾生的緣故，我才以方便而示現具有世智，來攝受眾生。又在那麼多大劫中，我未曾在一位佛的道場裡，而不得到清淨大願。乃至於一切化佛的道場，也都完全如此。在那麼多大劫中，我見一切諸菩薩修行妙行。沒有一個行門，我不成就。在那麼多劫中，我所見到的眾生，沒有一個眾生，我不勸他發無上正等正覺心。我未曾勸一個眾生發聲聞、辟支佛(獨覺)這種二乘的志願。我皆鼓勵眾生走向最高無上佛乘的菩提覺道。又在那麼多大劫中，我對於一切佛所說的法，皆深信不疑，乃至最少的一個文字、一句經文，我都不生出疑惑心，不會說：「這部經是真的，那部經是假的。」我從不生出狐疑心。我對一切經文，不生出這是對或不對的思想，亦不生是非心，因為佛法是不二法門。我也不對佛法生出分別想，我把佛法和自性合而為一，沒有分別。我對佛法不生種種想，不妄加猜測，而想入非非。對於佛法，也沒有法執，無執著相。亦不對佛法生出勝劣想，不會說：「這個法是殊勝的，而那個法是最下劣的。」我不生出這類的妄加分別臆斷。對於一切佛法，也不生愛戀心或憎恨心。這兩種心都徧於極端，非中道了義。我已經沒有這一切法執了。 善男子。我從是來常見諸佛。常見菩薩。常見真實善知識。常聞諸佛願。常聞菩薩行。常聞菩薩波羅蜜門。常聞菩薩地智光明門。常聞菩薩無盡藏門。常聞入無邊世界網門。常聞出生無邊眾生界因門。常以清淨智慧光明。除滅一切眾生煩惱。常以智慧生長一切眾生善根。常隨一切眾生所樂示現其身。常以清淨上妙言音。開悟法界一切眾生。 善男子啊!我從那時候開始，便常見到十方三世一切諸佛，也常見到菩薩，和菩薩為伴侶。你們各位不要以為佛和菩薩是印度人。那一個國家都有佛和菩薩。誰修行佛道，將來都會成佛。誰行菩薩道，將來也會成菩薩。不是單單印度人才能成佛、成菩薩。如果這樣的話，那就不是普徧，也不平等了。 我又常見真實的善知識。什麼是真實的善知識?他沒有貪瞋癡，常修戒定慧，無所求，常利益其他眾生，不求利益自己。我又常聞諸佛所發的大願，常聞菩薩所修的六度萬行，常聞菩薩所修的波羅蜜門，常聞菩薩地位智慧光明門，常聞菩薩的無盡法海門，常聞入無邊世界網門。世界和世界交織成一面網似的，世界有無邊無數那麼多，不是單單我們這一個娑婆世界。我又常聞出生無邊眾生界因緣的法門。我常以清淨智慧的光明，除滅一切眾生的煩惱，時常以智慧，潤澤生長一切眾生的善根。也常隨順一切眾生所歡樂，而示現與他們同類的身形，來教化他們。又常以清淨上妙的言語音聲(不包含谄媚音、驕傲音、染污音)，來開悟法界一切眾生。 以上是不動優婆夷，教化善財童子行菩薩道的方法。 善男子。我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門。我得一切法平等地總持門。現不思議自在神變。汝欲見不。善財言。唯。我心願見。 不動優婆夷說：「善男子啊!我得到菩薩求一切法無厭倦滿足的莊嚴門。我得到一切法平等地，無有高下的總持門。我能示現不可思議自在神通的變化，你願不願意見呢?」善財童子說：「是的，我心裡很願意見到這種境界。」 爾時不動優婆夷坐於龍藏師子之座。入求一切法無厭足莊嚴三昧門。不空輪莊嚴三昧門。十力智輪現前三昧門。佛種無盡藏三昧門。入如是等一萬三昧門。入此三昧門時。十方各有不可說佛剎微塵數世界。六種震動。皆悉清淨。瑠璃所成。一一世界中。有百億四天下。百億如來。或住兜率天。乃至般涅盤。一一如來。放光明網周徧法界。道場眾會清淨圍繞。轉妙法輪。開悟羣生。時不動優婆夷從三昧起。告善財言。善男子。汝見此不。善財言。唯。我皆已見。 這時不動優婆夷坐在龍藏師子座上，然後進入求一切法無厭足莊嚴三昧門。入不空輪莊嚴三昧門。入十力智輪現前三昧門。入佛種無盡藏，而不間斷的三昧門。不動優婆夷進入如是一萬那麼多的三昧門。入這種種三昧門的時候，突然在十方各有不可說佛剎微塵數那麼多的世界裡，發生六種震動，這是表示一種吉祥的之兆。所有的世界都完全清淨，皆以瑠璃所成。在每一個世界中，有百億那麼多四天下，有百億那麼多佛，他們示現八相成道，或者住在兜率天，然後降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉法輪，入涅盤。每一位佛皆放光明網，周徧法界，各有道場眾會，清淨圍繞，各轉妙法輪，開悟所有的眾生。這時候不動優婆夷從三昧中出定，然後告訴善財童子說：「善男子啊!你見到每一位佛在他們自己道場中的境界嗎?」善財童子說：「是的，我完全見到了。」 優婆夷言。善男子。我唯得此求一切法無厭足三昧光明。為一切眾生說微妙法。皆令歡喜。如諸菩薩摩诃薩。如金翅鳥。游行虛空無所障礙。能入一切眾生大海。見有善根已成熟者。便即執取置菩提岸。又如商客。入大寶洲。采求如來十力智寶。又如漁師持正法網入生死海。於愛水中漉諸眾生。如阿修羅王。能徧扌毛(應該相當於撬)動三有大城諸煩惱海。又如日輪。出現虛空。照愛水泥令其干竭。又如滿月。出現虛空。令可化者心華開敷。又如大地。普皆平等。無量眾生於中止住。增長一切善法根芽。又如大風所向無礙。能拔一切諸見大樹。如轉輪王。游行世間。以四攝事攝諸眾生。而我雲何能知能說彼功德行。 不動優婆夷又說：「善男子啊!我唯獨得到這個求一切法無厭足三昧光明法門。我為一切眾生說微妙音，完全令他們歡喜踴躍。可是，像那些菩薩中的大菩薩，他們好像大鵬金翅鳥，能自由自在的游行虛空，而無障礙。用牠的大翅膀一搧，便把海水搧開，然後露出龍的所在處，牠乃飛身下去，把龍吞吃了。菩薩也是如此，他們能入一切眾生的大海，見有善根已經成熟的眾生，便立即執取，置眾生於菩提彼岸。他們又好像商客，入大寶洲，采求佛的十力智慧之寶。又好像漁師，手拿著正法網，入生死海，從愛水中，漉取一切眾生。又好像阿修羅王有大威神力，能普徧扌毛動三有(欲界有、色界有、無色界有)大城的一切煩惱海。又好像日輪，出現在虛空中，照耀愛水之淤泥，令其干竭。又好像清涼滿月，出現虛空，令可教化眾生的心華盛開敷放。又好像大地，普皆平等，令無量眾生休憩安住其中，而增長一切善法的根芽。又好像大風，所向無礙，能拔除一切眾生諸邪見的大樹。又好像轉輪聖王，游行世間，坐在莊嚴的車乘，一小時內便可游徧整個四大洲。他們以四攝法(布施、愛語、利行、同事)攝受一切眾生。而我又怎能知道，怎能演說這些菩薩中的大菩薩的功德行呢?」 善男子。於此南方有一大城名無量都薩羅。其中有一出家外道名曰徧行。汝往彼問。菩薩雲何學菩薩行。修菩薩道。 善男子啊!從我此處向南方行去，有個一大城市，名叫無量都薩羅。在那城中，有一位出家的外道，名叫徧行。你可以到他那兒請問：「菩薩如何學菩薩行?如何修菩薩道?」他將為你演說。 時善財童子。頂禮其足繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。 這時候，善財童子向不動優婆夷足下，頭面頂禮，然後向右繞無數帀，殷勤瞻仰善知識的尊容，便告辭而退，向南行去，再去尋訪下一位善知識。 扌毛注1:此字讀(Mao)，左邊提手旁,右邊為毛字 即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
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