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修行人，常念祖師恩 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我經常跑廟，尤其是山裡的廟，最喜歡跟出家人聊天。聊他們是什麼因緣出家，出家的生活，如何把一個破舊的廟給蓋起來。每個人都有自己的生命體驗方式。大家知道嗎?佛法是活的，怎麼活起來，就是在這些出家人身上活起來的。 　　如果你不了解出家人，根本看不到他的功德，或者你以為他相貌平平，也不會講經說法，甚至還會發脾氣，你就會覺得，這個人沒有修行。因為在很多人印象中，修行人要麼可以表演神通，要麼講經說法前擁後簇，其他的樸實的，一般很多人都會看不起。當然，有神通以及能講經說法的畢竟少數，更多的出家人是在默默的踐行佛法。這才是難得可貴的。 　　修行是很樸實的。最大的神通，不是表演一下水上飛過來，或者給你托個夢，或者能預測你的未來，這些都不是最大的神通。最大的神通，是能踏實的做一些事情利益到眾生，接引眾生到佛道。要知道，很多人都是默默無聞的守在一方，或者是修建寺院，或者是修持淨戒，只要能利益到當地人的，他們都是偉大的修行人。 　　修行大家要記著一種大環境的保護。就像你能遇到佛法，能修行，絕對不是一個人的功勞。而是歷代祖師以及現在的佛弟子加持的結果。放大了看。佛法剛傳到中國來時，只有士大夫和國王能遇到佛法，到了唐朝，經典翻譯過來，而且在民間普及了以後，佛法才興盛。現在雖然屬於末法時期，但仍然活在祖師加持的光芒之中。 　　我們今生能遇到佛法，是祖師加持的結果。第一，經文是祖師翻譯和流傳的，第二，寺院是歷代祖師蓋得，所有的寺院，都是破了，然後重修，重修後又破，又重修。這樣子一代代流傳了一兩千年。這就是佛菩薩和歷代祖師的加持的結果。 　　修行上，一定不忘祖師恩。支提山供了妙湛老和尚捨利塔。妙老是來果老和尚的高徒，他不僅興旺了南普陀，對其他偏遠地區的叢林道場也是非常盡力。他沒有門戶之見，不會說，管好自己的廟就好了。以前支提山山上全憑著走路，進出山就要一整天，在八零年代，妙老看到天冠菩薩道場如此困境，就出了二十多萬，給支提山開路。物價很低，二十多萬是個大數目的。 　　真的要學佛，佛已經入滅，我們要學習祖師。研讀教理是一個方面，學習祖師的精神，才是學佛的目的。否則懂了三藏十二部，滔滔不絕，但沒有培養祖師廣利人天的精神來，那又有何用?不過是個裝滿了佛學的書庫罷了。 　　我很喜歡看祖師的傳記，像虛雲年譜，我看了很多遍。每看一次都有不同的感悟。也看妙湛老和尚的年譜圖文，你慢慢去看。其實，當我們生命層次有提高時，你去看感悟就不同。 　　佛說眾生看萬物，都因自己的業感緣起。就是業力感召。有的人說他遇不到真正的師父，甚至看到了出家人的過失。是他福報不足，沒有跟修行人結緣的因緣。修行要先修好福德，福夠了，業障消了，這時任何人都是你的善知識。 　　什麼叫善知識，就是他能激發你修行的善根，成佛的善根的。都是善知識。文殊菩薩叫善財童子上山去采藥，善財童子空手而歸。文殊就問他為何不采，善財童子說，哪種草不是藥?叫他如何采。所有的草木都是藥，就看你會不會用。 　　目前我們修不修都不關鍵，不是躲起來閉關就好。但最重要的，我們要做些利益到三寶的事情，這才是最關鍵的。真正進入修行階段，其實很簡單。就像臨門一腳，但修行之前，就要准備福德資糧，這一段才是最困難的。 　　有的人一學佛，就很著急，我要學什麼法才能容易成就，容易開悟。這就像種田一樣，你下什麼種子都可以。但種田之前的工作，翻土、除草、灌水、施肥，這個階段就比較漫長了。這就代表了前期的資糧道的准備工作。很多人修行，不是缺少方法，而是資糧道就不具足，土壤不夠肥沃。 　　出家人叫福田。就代表他本來就是個有福報的天，給眾生種善根。如果你沒有福報，你的田是貧瘠的，你能給眾生什麼呢?像很多修行人，修福修慧，不是只修了一輩子。虛雲老和尚據說前輩子是憨山大師，憨山大師就是成就了肉身的，在南華寺，他一輩子也是重興了南華。許多祖師都是再來人，就是他生生世世都在利益眾生。 　　也有的人，得了某個法，然後很認真修，每天都要花很多錢去買供品。目的是為了給自己求福報。我想，這個初發心為了自己，不究竟。所以我們要少為自己求，看到三寶有需要，眾生有需要，才去做，這才是真修福的。
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