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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
一切皆空，哪兒來的這麼大脾氣？
日本的山岡鐵舟和尚到處參訪名師，一天，他見到了相國寺的獨園和尚。為了表示自己的悟境，他頗為得意地對獨園說∶「心、佛、眾生，三者皆空。現象的真性是空，無悟無迷，無聖無凡，無施無受。」當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙管將山岡打了一下，青年禅者大為惱怒，吼道∶「您打我干嘛?」獨園反問∶「一切皆空，哪兒來的這麼大脾氣?」 生氣、發怒、怨恨，這些都是由煩惱而引發的心頭火，也就是瞋心之毒。當我們遇到了違背自己意願或不順心的事，就會生起憎恚，身心就不能平靜，由此產生的忿、恨、惱、嫉、害等危害極大的情緒，由此而起的仇恨之心，便會發生爭斗，或導致互相殘殺，輕者危害一人一家一村，重則使整個社會，乃致國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說：「瞋恚其咎最深，三毒之中，無重此者;九十八使中，此為最堅;諸心病中，第一難治。」《佛遺教經》雲：「當知瞋火，甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。」又，寒山子有詩偈雲：「瞋是心中火，能燒功德林。」 仔細想想，人在生氣的時候，就好象烏雲蓋在心頭，你愈想驅散它，愈驅之不走。其實，沒人喜歡生氣，但往往境界現前，卻沒辦法不生氣，而且是越想越氣。由於眾生習氣不同，有人是沾火就著，有的看起來似乎不會生氣，但心裡卻是暗自生悶氣。不管怎樣，這心頭火，卻是被這怒和怨，慢慢點燃，最後形成熊熊烈火，不管不顧，燒掉了所有的功德—親情、愛情、友情;良好的人際關系和福報善果。當然，人非聖賢，誰也不能時刻都保持良好狀態，但是，我們可以通過不斷地學習和修持，來慢慢調整自己，學會在大事臨頭時「忍耐」克制，故寒山子詩偈雲：「欲行菩薩道，忍辱護真心。」 宋代高僧慈受禅師亦有《退步》詩：「萬事無如退步人，摩頭至踵自觀身，只因吹滅心頭火，不見從前肚裡瞋。」這首詩的大意是，勸人在受到傷害或吃虧的時候，不要立刻就發火或心生報復，而是反觀自身，想想這件事因何而起，自己有沒有過錯?如果發怒，之後會有什麼結果?若不生氣又會有什麼結果?這樣孰是孰非就很清楚，怒火也就慢慢消退，相互之間的矛盾，就不再那麼尖銳了。一旦能夠心平氣和地面對現實，自然就可以找出化解矛盾的方法，一場可能發生的爭吵或災難，就這樣無聲無息地大事化小，小事化無了。 晚清名將曾國藩，未求取功名前，去長沙讀書。他的書桌就在窗前，後來有個叫展大寬的同學來了，因為來得晚，書桌只好安排在牆角。有一天，他突然沖著曾國藩大吼：「亮光都是從窗子照進來的，你憑什麼遮擋別人?」曾國藩一聲不響地把桌子挪開。但展大寬仍不滿意，第二天，他趁曾國藩不在，竟把自己的書桌挪到窗前，把曾國藩的書桌移到牆角。曾國藩看了沒說一句話，之後他就一直在牆角的位置讀書。後來曾國藩考中了舉人，展大寬又來尋釁。他氣呼呼地說：「你讀書的地方風水好，那本來是我的，結果讓你給奪去了。」旁邊的同學為曾國藩抱不平，問道：「書案的位置不是你吆二喝三的，非要換過來的嗎?」展大寬無理取鬧的說：「所以呀，他才奪了我的好風水!」那同學說：「那好啊，你再搬回牆角吧，明年准能中舉!」眾人哄堂大笑。展大寬一臉狼狽，而曾國藩在旁，始終和顏悅色的聽著，不置一詞。 的確，曾國藩有大智，智在善忍!而他之後數十年的官場，縱橫和名利雙收，都證明了他能以過人膽識和高超的手腕，「忍小忿以就大謀」，化逆境為坦途，屢歷艱險而屢屢成功。他的成功，最終歸功於一個「忍」字，官場失意，忍忿;同僚排擠，忍氣;戰事潰敗，忍辱;名利無收，忍欲;功高震主，忍嫉…，一個「忍」字，貫穿了曾國藩的一生，一個「忍」字，造就了曾國藩的輝煌。而他亦有這樣的箴言流傳後世：「人若一味見人不是，則到處可憎，終日落瞋。」、「人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟?」、「君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。」 後人贊他是「每逢大事有靜氣」。正是這種靜氣讓他的生命，有了一種安詳的境界。一個人能有安祥的心態，便能從容地面對世間百態，雲卷雲舒，花開花落，一任自然，這便是一種永恆。 在佛經裡，「忍辱」的意涵很豐富。挫折、打擊固然要忍，成功與歡樂也要忍;逆來受，順來也要受。在逆境中忍辱負重、蹒跚前行，這個道理大家能接受;而在事事順利、飛黃騰達的時候也要「忍辱」，恐怕就不容易理解了。「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，許多人在失意的時候還能刻苦自勵，一旦春風得意，就放蕩起來，得意忘形，言行舉止失了分寸，災難禍害很快就隨之而至。 學佛的人都明白緣起性空的道理，也都明顯感覺到心頭火生起的時候，身心的迅速變化，既然如此，就應當適時轉換自己的心態，調整情緒，作深呼吸，安靜下來，從種種問題中，找出對治方法，並以償報和悲心來對待人和事，如此瞋心就生不起來了。寂天菩薩有首偈頌：「遭遇任何事，莫擾歡喜心;若己不濟事，反失諸善行。若事尚可為，雲何不歡喜;若已不濟事，憂惱有何益?」是啊，狂怒和暴喜，都不能讓我們獲得祥和的心，那不如平心靜氣地來看世間。
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