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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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從阿雅的老公是“活佛”說起
昨天，一條《阿雅證實老公是活佛：沒有想象的那麼神》的娛樂新聞引爆微博和微信圈。有網友從各種細節扒出“阿雅的老公是竹慶本樂仁波切”。“女星”、“仁波切”、“活佛”、“老公”這些字眼放在一起，足以吊起大眾的好奇心。很多人問：活佛還能結婚啊? 佛教自釋迦牟尼佛創教以來，一直就有兩種體系，一種是出家人的體系，另一種是在家人的體系。 【1】佛教把出家人和在家人合稱為“佛教二眾”。 【2】出家人裡又分男眾和女眾，在家人裡也分男眾和女眾，合稱為“佛教四眾”。 【3】進一步細分，出家男眾裡又分沙彌和比丘，出家女眾裡分式叉摩那、沙彌尼和比丘尼。在家人分優婆塞(男居士)、優婆夷(女居士)。合稱為“佛教七眾”。 佛教中，出家人是不能結婚的，而在家人是可以結婚的。出家人如果要結婚，必須先捨出家戒，然後才能結婚。如果不捨戒而與異性發生關系，屬於破戒行為，是會被逐出僧團的。 活佛，是漢地人對藏區“祖古”的一種稱謂，藏語裡並無“活佛”一詞。“活佛”一詞是我們漢人創造的。出處已經不可考。但是民間一直流傳著把濟公叫做活佛。老百姓通常會認為活佛是很神秘的，甚至會一些神通法術的。而在藏區，“祖古”就是指乘願再來的轉世者，這些人前世就是修行者，因為發了菩提心的緣故，所以這輩子再來人間繼續修行和教化眾生。 仁波切(rinpoche)是藏語，意為“人中之寶”、“如意寶”，是藏區老百姓對高僧大德和某方面事業有成就者的一種尊稱，比較貼切的、相對應的漢語是“大師”，也有人用“尊者”一詞。像漢傳佛教禅宗裡的六祖慧能大師，如果在藏區，就會被人尊稱為“慧能仁波切”。 藏傳佛教和漢傳佛教一樣，也分出家和在家兩種體系。祖古(轉世者、活佛)也分“出家的祖古”和“在家的祖古”，俗稱“出家活佛”和“在家活佛”。出家活佛就是比丘，和漢傳佛教一樣，是不能結婚的。在家活佛本身就是居士，是可以娶妻生子的。出家活佛如果想要結婚，就要先捨出家的戒律，然後再結婚。偉大的愛國者第十世班禅大師就是捨戒後結婚的，但這絲毫無損於他在藏漢人民心中的崇高地位。 佛教歷史上最著名的“在家仁波切”可能就是維摩诘大居士了。維摩诘是古印度毗捨離城中的一個富翁，他的妻子貌美，名叫無垢，有一雙兒女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娛。 維摩诘家有萬貫，奴婢成群。但是他勤於攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生境，得聖果成就，被稱為菩薩。有一次，他稱病在家，驚動了佛陀。佛陀特派文殊師利菩薩等去探病。佛知道維摩诘菩薩只是詐病，所以派去了被譽為智慧第一的文殊菩薩。文殊菩薩見到維摩诘後，兩位菩薩互斗機鋒，反復論說佛法，義理深奧，妙語連珠，使同去探訪的菩薩、羅漢們都聽呆了。一場論戰後，文殊菩薩對維摩诘倍加推崇，人們對維摩诘菩薩也更加崇敬了。 維摩诘為諸大菩薩之代表。直心正念真如，親證平等實相;見得一切眾生心源，具足恆沙無量功德。故起方便教化，使一切眾生，除心源上之煩惱，顯心源上之功德。所以維摩诘大居士又被我們稱為在家居士的祖師。 第七世竹慶本樂仁波切，1965年出生於錫金，他在1974年(也就是9歲時)接受了沙彌戒，隨後又接受了完整的比丘戒成為出家比丘。後來竹慶本樂仁波切在美國捨戒還俗，成為在家的佛學導師。他是大圓滿法的持有者，同時也具有完整的噶瑪噶舉派傳承(他的三皈依戒和菩薩戒是第十六世大寶法王所授)。 竹慶本樂仁波切現定居美國西雅圖，為美國公民。他以那瀾陀西方國際研討中心為教學基地，在西方廣傳佛法。也曾數次在香港大學擔任藏傳佛教課程的講師。 很多人一提到佛教，就想當然的認為佛教是禁欲的，這是對佛教的一種誤解。佛教歷來主張中道，所謂中道，就是反對兩個極端，既反對極端的苦行主義，也反對極端的享樂主義。佛教認為，極端享樂，窮欲而為，對出家之人的修道絕然無益，所以必須力戒。但這並不意味著大家都要去做苦行僧，大乘佛教修行的目的，在於達到圓滿的智慧和慈悲。而非讓人們在苦不堪言的境遇中生存。 對於在家人而言，佛教主張既不禁欲，也不縱欲。從修行角度上講，佛教對人的基本大欲(財、色、名、食、睡等“五欲”)主張化導，即所謂“化欲”，使人們的這些欲望不至於走向極端。五欲是建立在五根的基礎上，五根為眼、耳、鼻、舌、身五種器官，是我們感受世界的五種渠道。五根同樣充滿強烈的需求，眼睛貪著悅目的色彩;耳朵貪著動聽的音樂;舌頭貪著美味的食物;鼻子貪著芬芳的氣息;身體貪著舒適的環境。 對於已在寺院剃度出家的人而言，佛教制定了嚴格的戒律規范出家人的行為，使其通過修行最終達到人天導師的標准。佛教通過讓出家人學習佛法、修習禅定，使他們深深地體會到“禅悅為食、法喜充滿”的境界，這種境界已遠遠勝過了凡塵之世的“五欲”之樂，從而使心不會再被外境所轉。正因為如此，出家人才能正確對待世間的“五欲”之樂，用智慧疏導不當的欲望，使它升華並轉化成有益的“正能量”，佛法的妙用即在於此。 小編注：竹慶本樂仁波切現在是在家身份。因此他有充分的自由決定結不結婚,跟誰結婚，所以真的沒必要大驚小怪。仁波切著有《叛逆的佛陀》一書，感興趣的可以去百度閱讀以下。
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