首頁 ：佛教問答

學誠法師：佛教若排斥互聯網就沒有力量 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學誠法師 16歲出家，2005年擔任北京龍泉寺方丈。今年4月20日，出任中國佛教協會會長，同時任全國政協常委、全國青聯副主席等職務。 學誠法師 【對話動機】 從山間破舊小寺，到擁有高學歷僧團的“最強科研寺”，龍泉寺方丈學誠法師詳述龍泉寺10年間的發展之路。 佛教弘傳需與時俱進 新京報：龍泉寺有一批清華、北大等名校高材生皈依剃度，被稱為“最強科研寺”，它為何能吸引高學歷人才？ 學誠法師：龍泉寺位於海澱區，和很多高校離得較近，一些對佛法感興趣的人經常來寺裡訪問交流，其中有的人因緣成熟了，選擇出家。實際上來龍泉寺出家的人，各種學歷、閱歷的都有，每個人的善根和因緣並不與學歷掛鉤。 這個時代越來越趨於知識化和專業化，社會也需要高素質的僧人團隊。從全國佛教整體比例來看，出家人的學歷普遍偏低。我希望有越來越多的優秀人才投入到佛教事業當中來。中華文化要走向世界，沒有人才，沒有傳播，怎麼走向世界？ 新京報：有人質疑高學歷人才皈依剃度是消極避世，浪費了國家教育資源，你怎麼看？ 龍泉寺山門。這裡吸引了很多北大清華的高學歷人士出家。新京報記者 浦峰 攝 學誠法師：有人認為出家人比較消極，不做事，與世隔絕，實際上佛教是非常積極入世的。歷史上，大量高素質的出家人為中華文明做出了巨大貢獻。唐代出家為僧、尼須通過考試；清朝中葉後，因為戰亂，很多底層的人，乃至難民為求生或避債而出家，所以長期給社會造成出家人避世的錯覺。 現在國民文化素質普遍提高，如果出家人沒有接受良好的教育，就沒辦法把佛教善的力量釋放到社會中去。現在正處於中華文明偉大復興的關鍵時期，需要包括佛教在內的中華文化走出去。高素質人才出家，正體現了他們的進取心和責任感。 新京報：你說過，“如果不利用高科技，佛法就傳不出去。” 龍泉寺建立了科技團隊，並有一群精通程序的義工，你為何如此看重高科技？ 學誠法師：佛教是古老的、傳統的，但佛教徒是現代的。佛教徒和佛教應該接受和歡迎所有先進科學。我們應該把慈悲、平等、圓融等佛教智慧，用適應現代社會的方式傳遞出去。佛教的弘傳方式和方法需要恰當地與時俱進。 在這個時空因緣下，佛教要弘法、廣度眾生，就要利用高科技，利用現代傳媒的方法與手段，才能快速把佛法傳播出去。出家人不應拒絕新知，而要積極學習，掌握現代文化、科學，才能在心靈世界為社會大眾提供有效的幫助。 “網紅”僧人能幫許多人 學誠法師（左）正在指導弟子賢啟法師學修。賢啟法師是清華大學核能專業博士。 新京報：你2006年開通博客，2009年起用中文、英文、法文等十種語言在互聯網上弘揚佛法，被譽為最會利用互聯網的法師，但很多人批評互聯網消解了嚴肅文化，你認為在互聯網時代該如何傳播佛法？ 學誠法師：這個時代是網絡時代，各行各業發展都要網絡化，並像網絡一樣連成一體，孤立肯定沒有力量。佛教若排斥網絡，就沒有辦法去廣泛深入地影響社會。 互聯網只是一個信息載體，關鍵是怎麼面對它、如何選擇它。現在網上充斥著大量的負面、不實、垃圾信息，甚至有害信息，嚴重污染了現代人的精神空間。在這個信息海洋中，我們應該去傳播正面、積極、健康的信息，為人們提供淨化心靈、精神交流的平台。 新京報：佛教給人的印象是深山古寺、清淨，重在修行、參悟，你把互聯網引入寺廟，是否擔心會影響僧人清修？ 學誠法師：佛教有許多面，有出世的一面，也有入世的一面。龍泉寺的僧人，並非外界傳說的那樣都是手機不離身的網絡達人和科技高手。龍泉寺要求僧眾專心辦道，遠離世染。為保證清修，寺廟有非常嚴格的規定：用電腦、上網要申請；也不允許擁有手機，只有少數執事法師，因工作需要，才會由寺院配備。龍泉寺的僧團是有分工的，負責事業部門、需要上網的只是少數法師，絕大部分僧眾的學修不受網絡影響。 新京報：你每天上網多久，主要使用哪些互聯網產品？ 學誠法師：我平時上網主要是了解一些國內外時事，宗教界、佛教界大事，以及一些社會評論和輿論。現在除了博客、微博、龍泉之聲傳統文化網，我還開通了微信平台。我們的動漫制作中心除了見行堂語系列的漫畫，還制作了很多動畫片、微電影，這些在網絡上都能見到。 新京報：你怎樣看待“網紅”僧人，比如有2400多萬粉絲的延參法師？ 學誠法師：互聯網是與大眾交流互動的一種非常好的方式，人們通過互聯網可以了解到佛法，獲得心靈的啟發，也可以在博客、微博上提出他們在家庭、擇業等方面的困惑。我們通過網絡給他們適當的關注、安慰和鼓勵，能夠幫助到很多的人。 新京報：你用動漫形式出版的《煩惱都是自找的》成為暢銷書，為何用這種形式傳佛法，效果怎樣？ 學誠法師：能傳播出去才是好東西，不能傳播出去，東西再好，作用有限。傳播出去，還要大家容易懂，能夠漸入人心，才真正對生命、對社會有幫助。 太嚴肅的東西，大家往往有畏懼感，心生遠離；而無論東方還是西方，人們都對漫畫有著天生的親切感。時代不同，有人喜歡更親切的佛法，那就要有這樣的佛法。最近，《煩惱都是自找的》在中國國際動漫節榮獲金猴獎，這也說明我們的努力得到國際社會的認可。 “寺廟應恢復清淨道場” 新京報：龍泉寺是為數不多向公眾開放修行的寺廟，有各種禅修班、法會，這為了什麼？ 學誠法師：只有被現代人所歡迎和接受，佛教的正能量才能如涓涓細流一樣流淌到社會內部去。佛教需要用大眾喜歡的方式貼近社會、民生。 很早以前，我注意到北京高素質人才密集，但很少有對公眾開放的道場，就特別想在北京建立一個大道場，培養佛教人才。終於在龍泉寺實現了這一心願。 新京報：龍泉寺不收香火費用，各類禅修班都免費，寺廟沒有經濟壓力嗎？ 學誠法師：龍泉寺的經濟來源主要是十方信眾的支持。寺院不斷完善一些基礎設施，的確一直存在著資金缺乏問題。然而，龍泉寺有自己耕種的有機農場，僧眾平時吃穿住用比較簡單，所以自身開銷不大。只要大家能夠堅持戒律的行持，就能保證基本生存。 新京報：目前中國許多寺廟重視經營，比如少林寺，除了打造少林寺商業品牌，還在海外買地開設公司……你如何看待這些舉措？ 學誠法師：在現代社會如何來保持和傳承宗教的基本教理、教義和宗教的基本精神，同時又能與現代文明相結合，是一個時代的大問題。這裡面要考慮的因素很多，各地的寺院都在做各種嘗試，因為因緣條件不同，呈現的面貌也有所不同。 當今的宗教界存在“寺廟被承包”、“燒高價香”、“私設功德箱”等不良現象，這是唯利是圖的物欲文化對宗教界的腐蝕，影響很不好。 新京報：你認為寺院該呈現如何的狀態？ 學誠法師：我覺得寺廟應該恢復清淨的道場，讓出家人能很好地持戒，安心辦道。比如龍泉寺僧團持金錢戒，對上網和手機的使用等進行嚴格管理，設立了種種規矩，就是為了這個目的。有了清淨和合的僧團，把寺廟的各種防范措施做到位，寺廟各種功能比較具足，各項事業才能較好發展。寺院的自身建設搞上去，才能夠把好的影響釋放到社會中。 青年人三大困惑：擇業、孤獨、家庭 新京報：佛教是一門出世的宗教信仰，你作為宗教領袖，又擔任全國政協常委、全國青聯副主席等諸多職務，兩種不同的身份發生過沖突嗎，你如何平衡這兩種角色？ 學誠法師：佛教根植於社會，所以要從如何契合時代緣起、利益人類社會的角度來考慮其發展。發展佛教的根本目的是為了利益廣大眾生。所以，我這兩種身份是不矛盾的。 在當今世界，國家和社會也都期許佛教發揮更加積極的作用。這是時代的主題，也是佛教的責任，佛教界應該積極契應這樣的使命，勇於擔當。 新京報：為何有很多高知、白領到龍泉寺來體驗修行？他們能從龍泉寺獲得什麼？ 學誠法師：現代都市的白領，因為生活節奏快、工作壓力大，身心都比較疲憊。人要調整、化解自己內心的矛盾，宗教思想從人的內心出發，容易讓人接受。 龍泉寺對公眾開放，舉辦了IT禅修營、音樂禅修營、動漫藝術禅修營等，包括靜坐、行腳禅、農禅等體驗式課程，就是要讓大家體驗傳統的生活，讓躁動疲憊的心安靜下來。大家與出家法師、義工交流，學員之間也互相交流，在這種面對面的交流中，心扉就慢慢打開了。 新京報：你是全國青聯副主席，龍泉寺有很多青年義工，青年人向你傾訴得比較多的問題和困惑是什麼？你是如何開導他們的？ 學誠法師：還有很多青年人通過博客、微博和我互動交流，問題多是精神層面的，以下幾類問題比較多，第一，擇業問題，第二，人們遠離家鄉擇業，內心容易產生孤獨和疏離感。第三是家庭問題，比如父母不和等。 很多時候是我引導大家思考和認識什麼才是積極健康的人生態度，什麼才是有價值的人生，讓內心的力量得到培養。 新京報：你有困惑嗎？若有，你是如何化解的？ 學誠法師：困惑，佛教講即是“無明”,就是沒有“智慧”。我們因為沒有智慧而起各種煩惱。出家人修行的目的就是要斷除無明煩惱，用佛法去斷。佛教裡有系統講述斷除無明煩惱的理論與實踐方法。當然，在面對現實問題時，無明煩惱還是會起來，這時候正是考驗和強化自己佛法修行的機會。我出家以後，按照佛法裡的方法修行，讓內心保持清明和安寧。 探訪 “中國科研最強寺廟”如何煉成？ 低沉的英語閱讀聲，肅穆的佛殿，數十名披著袈裟的法師，十幾名金發碧眼的外國人，近百名年輕的義工。這有些“錯位”的場景是龍泉寺“五一”法會多語種分會的一幕。用英語閱讀的是佛經《楞嚴經》。 與京城富麗堂皇的雍和宮、法門寺等著名寺廟相比，龍泉寺有點“寒碜”，古老破舊的山門狹窄難容一輛小車通過，院內僅有的四間拜佛小殿堂也有些破舊。 但用心觀察，你會發現龍泉寺獨特之處，公共小廣場公示板上貼著招募影視動漫制作義工、多語種翻譯義工等告示；在寺內數字圖書館，用手機就可以查找要借閱的書；寺廟的門禁系統使用指紋識別，僧人刷指紋即可進入。 這是座古老和現代結合的寺院。 “學霸”僧團改造寺院 2004年，禅興法師追隨方丈學誠法師來到龍泉寺，一起入寺的，包括禅興法師，僅五位法師。 10年間，龍泉寺從一個默默無聞的小寺廟，成為“中國科研最強寺廟”，“學霸寺廟”，坊間戲稱其為“極客聖地”。 龍泉寺有一支讓外界好奇的高學歷僧團。2004年追隨學誠法師入龍泉寺的五名法師，其中三位名畢業於清華大學，一名是北京航空航天大學博士。 禅興法師說，如今龍泉寺僧團擴大到100多人，約有一半以上法師具有大專及以上學歷。其中5位書記法師中兩人是清華大學博士：除了他，另一位賢啟法師是清華大學核能專業博士。普通法師中也不乏名校畢業生身影，賢宇法師柳智宇畢業於北大數學系，賢超法師畢於北大物理系，賢威法師是中科院博士。 禅興法師是大藏經整理項目的負責人。該項目組6名骨干成員均是名校畢業。“整理佛教經典需要高素質人才來做。” 參與大藏經整理項目的賢宇法師柳智宇2010年入龍泉寺，他曾取得國際數學奧賽金牌。“柳智宇邏輯思辨能力很強，腦子很聰明，非常適合整合佛法、義理。”禅興法師說。 除了典籍整理，禅興法師說，高學歷人才還參與寺廟的各方面建設。北京航空航天大學力學博士賢立法師參與了廟宇的設計、制圖、監工等工作。北京工業大學計算機專業畢業的賢信法師設計和維護龍泉寺官網“龍泉之聲”，目前已有上千萬點擊量。 最具互聯網思維的寺院 2011年，全球最大中文IT社區CSDN舉辦移動者開發大會，在一群西裝革履的互聯網大佬中間，身著黃色僧袍的僧人滿口互聯網術語，談論最新技術潮流，引發了圍觀。 這位僧人就是龍泉寺的賢信法師，“一開始他們以為我走錯門了，後來才發現我確實是來參會的。”賢信法師笑著說。僅2013年，龍泉寺就參加了9次各類技術開發大會。 賢信法師2009年進入龍泉寺，之前他曾在一家IT公司做程序員。進入龍泉寺後，為方便僧眾學習佛法，義工住宿等，他設計了多個程序。 賢信法師頻頻與IT圈人才互動，國內一些知名互聯網公司也組團來龍泉寺參觀，交流互聯網技術，一些投緣的IT人才主動成為龍泉寺義工。龍泉寺信息技術組逐漸名聲在外。賢信法師說，有不少IT界大名鼎鼎的工程師來龍泉寺禅修。 賢信法師介紹，龍泉寺對僧團的管理依然遵循清規戒律，但在弘法方面非常現代化。龍泉寺新的建築都安裝了音頻和視頻設備，覆蓋網絡；開會可以使用網絡會議、電話會議，聯絡北京、外地和外國的不同會場。遇到重大法會，人比較多，可以同時開辟數個分會議室現場直播主會場法會。
	上一篇：達照法師：怎樣排除內心深處的孤獨？ 下一篇：佛教視域中的母親節