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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達照法師：怎樣排除內心深處的孤獨？
當我們面對孤獨的時候，我們是否考慮過排除這種難忍的心痛呢？我們是否想到過孤獨具有不可思議的微妙功用呢？我們是否知道孤獨其實能給我們無窮奮斗的生命力量呢？你是在孤獨中掙扎呢？還是在孤獨中沉默？抑或在孤獨中再生？ 這裡，我們對於孤獨的解決方法，作一個簡單的回顧，著重在於啟示孤獨的妙用。 我們先來看對於孤獨的解決，這是個目前社會存在著的大問題，整個社會都彌漫在孤獨惶恐的焦慮和不安之中，當然不是這篇小小的文章能夠解決問題的，這裡就思考其大概的趨勢和解決的方向，提出個人不成熟的看法。 第一，自私的孤獨是由於從小養成的不良習慣和所受的教育有直接關系，現在社會各界大力提倡“素質教育”，應該是一種最根本的治理方針，拜金主意和唯物主義的相互勾結，倫理滑坡和精神空虛的必然結果，導致了自私自利的社會風氣，人情冷漠，重利輕義等等現象。因此，培育自他互利的思想，養成向上的精神，便能夠使自私的人從個人的小我中解脫出來，回歸到博大精深的生命海洋，與身邊的人群，乃至社會大眾，共同享受這個世界的色彩斑斓，豐富內涵！ 第二，性格的孤獨則可能是先天性的，不過，這也可以通過家庭或者社會學校的教育，主要是引導，使其明白性格的局限，從而不停地突破這種孤獨的性格，便能獲得新的生命力量。如果是已經成年了，那種孤獨的性格有時候會與眾不同而感到格格不入，極不自在，這就需要通過自己的努力訓練來解決，也就是：常常與自己逆！特別是在小事情上面，比如不愛說話，那就常常故意使自己去說，一開始可能會討厭自己怎麼愛亂說話，幾次之後，就會習慣了，不再討厭自己和別人說話太多，這時候不愛說話的性格就會得到調節。總之，性格上內向孤獨而且有局限的人，總有不自然的環境跟隨著，要擺脫這種環境，還是從內心當中克服自己，與自己作對，有過幾次經驗，這種習慣孤獨的性格便會松動，從而告別了孤獨帶來的漫漫黑夜！ 第三，無事的孤獨是因為忽略了精神的生活而導致的，當一個人不明白精神生活是生命的重心時，他就會僅僅以金錢或者物質榮譽等等作為人生價值的衡量。一旦滿足了物質生活之後，他就會非常的空虛與痛苦，不能自己！這就應該反省自己，從生命中尋找精神的食糧，比如為社會作出更多更大的福利，通過物質的基礎，再把注意力轉移到知識學問或者身心的修養，也就是轉移努力的目標，這樣就不會成為守財奴一樣的孤獨。 第四，傲慢的孤獨是古今有之，所謂“恃才傲物”，他有自己的絕對優勢，感到身邊沒有人能夠交流，談話對不上口，便覺得很無聊！這種傲慢性質的“痛苦哲學家”，只要對他自己的人生觀做一些有效的改動，便不再孤獨，例如覺得自己的思想有過人之處，那就想方設法把它延續流傳下去，那就需要教導別人，或者通過書本的形式流傳下去，這樣一方面有可能會遇到能夠理解並且信奉你的人，另一方面也有可能因為自己的忙碌而忘卻了別人的庸俗，總之，通過讓自己忙起來，和悉心的教導後人，來解決內心的空虛和孤獨，這是有才學的人所應該秉持的人生之道。 第五，生活中的孤獨實是難免，就象每一個黎明前總是有一段黑暗，在我們每一件事情將要大功告成的時刻，總會莫名其妙地感到緊張或者不知所措。生活中有些事情跟我們毫無關系，只要我們看到了或者聽到了，哪怕是傳說，也會引起心情的波動。此時，應當奮起直追，力挽狂瀾，不顧一切阻力和困苦，勇敢地向著自己的目標奮進，千萬不要退卻，因為這樣退卻的話，那就會一輩子都陷入了孤獨之中，永遠難以超生了。 第六，這是由於修養而產生的孤獨，所有的孤獨，只有這種孤獨是心甘情願地自己尋找來的，因為這是每個人在自我修養的過程中，逐漸出現的現象，從凡夫一直到成佛，從生命的愚昧無知一直到究竟覺悟，在每個轉折的階段，都會出現輕微或者嚴重的孤獨情形。唯獨在凡夫階位的時候，需要一一透過，每進一步都會有孤獨情形出現，若能夠把持好自己的遠大目標，每一次山窮水盡之後，都會有柳暗花明迎面而來，然後自己也很清楚對生命的內涵又多了一層的了解和把握，痛苦之後隨之而來的就是歡樂，可以說是“用眼淚莊嚴的淨土”吧！在聖人位時的孤獨，那是原原本本的“無比倫”，所以，聖人的孤獨沒有副作用，只會更加完美地把孤獨的力量釋放出來，讓所有的眾生都回歸自己生命的美妙花園！ 據實而言，孤獨雖然能夠毀滅人生、家庭、社會，但是也能夠挽救人生、家庭、社會，這就是常常說的：善利用者生機，不善用者殺機！而且孤獨的妙用還是非常的不可思議，極為微妙壯觀！那麼，這個孤獨又是如何起諸妙用的呢？ 首先，孤獨是爆發的前奏。孤獨具有一種比魔鬼還要厲害的力量，可以說是生命中比較重大的力量之一，它可以把一切躁動頓時停止下來，可以把一切沉寂頓時沸騰起來，就象汽車換檔一樣，正負的兩面，往往要通過“〇”再重新開始，孤獨就是處於“〇”的狀態，什麼也沒有，什麼也不是，此時的生命正處在一個極大的轉型之中，如果能夠把握好這種瞬間的真空，一切命運就從此掌握在自己的手裡了。 其次，孤獨是回歸生命家園的必經之道。一個人生活在世界上，如果僅僅只是為了衣食住行而奔忙一輩子，對自己的生命完全不理解，根本不明白生命中具有哪些內涵，幾乎是生命的陌生人，實在有點可惜！而當你深入探討生命內涵的時候，在你逐漸能夠回歸生命本然狀態的時候，孤獨便是“回家”的必經之道了。因此，可以肯定地說，如果一個人沒有品嘗過孤獨的滋味，他就沒有真正的生活過，更不會明白生命的意義。 孤獨是回歸生命家園的必經之道 最後，孤獨是修道者攻破無明的最後一關。這是在修行過程中一定會出現的景象，那種感覺就象被悶在皮球裡面一樣，喘不過氣來，四周好象都很圓滿，就是一片黯淡無光，不知道東南西北，不知道是非人我，一切都是那麼圓滿，一切又都是那麼無奈，整個身心就象被捆綁得絲毫不能動彈，只想沖出這種困境，但又是無能為力！這種困境，尤其是在參禅的人，參禅參到根本無明現前的時候，便是這種情形，真可謂：百般無奈，一片茫然！憨山大師說參禅者此時需要念誦《楞嚴咒心》才能透過去，整天雲裡霧裡，不知生死為何物，不知佛法為何物，急躁傷心時時湧現，寂寞孤獨更是充斥，一般人到此也有沉淪墮落的，也就是找了個熱鬧的地方將自己“永遠埋葬”了。但是，如果好自為之，知道這是修行的一道重要關隘，放下再放下，直到真真切切地品味生活中的任何一件小小事情的樂趣時，都是：無我無人無世界，有花有月有樓台！便可頓時超越生命的重重關鎖，獲得了真正的新生。黑暗沒有了，唯有光明！無奈煩悶沒有了，唯有自在灑脫！頓時身心世界，改頭換面！當可慶快平生，感歎何幸如之！唯有佛法恩德，生生報之不盡！孤獨，豈非絕大之妙用耶！ 如佛所說，智慧和解脫都是在孤獨時發生的，如果懦弱的人逃避孤獨，那也就等於逃避了智慧和解脫。
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