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佛教視域中的母親節 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文 / 達亮 最早母親節是古希臘為紀念眾神之母瑞亞而舉行的慶祝活動。 1907年，美國費城的安娜·賈薇絲（AnnaJarvis）成了母親節的創立者。1915年，威爾遜總統公布每年5月的第二個星期日為母親節。1934年5月，母親節紀念郵票發行，康乃馨便成了母愛的象征，其實也是一種“母親花”。 佛教視域中的母親節 慎思追遠，尊重母親的傳統自古有之。中國古代沒有母親節，古人重視孝道，認為敬母是天經地義的。中國民間流傳著許多敬母的故事，比如“二十四孝”，還有四大賢母，分別是孟子之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飛之母姚太夫人、歐陽修之母鄭氏。母親節是20世紀80年代逐漸被中國內地民眾所接受。 農歷七月十五日是佛教的盂蘭盆節。經雲，佛弟子目犍連以“天眼通”看到死去的母親在地獄淪為餓鬼受苦，如處倒懸，便求佛救度薦拔。佛要目犍連在七月十五備百味飲食供養四方僧眾，以出家人誦經的力量，超度薦拔其母親，使其母脫離苦海。漢傳佛寺一年一度的盂蘭盆會或盂蘭盆節，祭祀自己的祖先和撫慰孝敬在世的母親，也順應了中國人尊祖盡孝的思想。 佛教視域中的母親節 台灣證嚴法師慧語有雲，五月的第二個星期日，“母親節、佛誕日、全球慈濟日”三節合一，是為讓更多人認識這個殊勝的節日，有報答佛恩、父母恩、眾生恩之深義，同時能共同耕耘“敬田、恩田、悲田”三大福田，法師慧語可謂對母親節的另一種注腳。 母親節，就是母親的節日；母親的節日，當然也包括母親的生日。 母親生子，懷之十月，身如重病，臨生之日，母危父怖，其情難言。母親的生日，在佛經中是“母難日”，是因為我們出生的時候，正是母親最痛苦之時。生命在呼吸間。有多少母親在產子時死亡，尤其古時候醫學不發達，女人要生產，得靠接生婆，生死就在剎那間。“生日不宜殺生，哀哀父母，生我劬勞。己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。”《戒殺文》如是說。我們時常顛倒事理，每逢生日殺生宴客，這值得我們深思！ 誠然，母親生日的意義是“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的警惕、警戒及對父母恩重如山的紀念。 “修三福為淨業正因”，三福之首，則是孝養父母。而《地藏經》備陳地藏菩薩宿世孝母之因緣，故古德稱之為“佛門之孝經”。當你走進某佛寺，有地藏閣懸掛“莫不尊親”牌匾，“孝子之至，莫大乎尊親”，意思是說眾生之於菩薩，莫不如孝子之尊敬其父母也。地藏菩薩過去嘗為孝子，因度其母脫離地獄之故，而發願度盡地獄眾生，然後成佛。故此匾詞亦以贊歎地藏菩薩因重之孝道功德也。 中國自古就有“家和萬事興，家齊國安寧”的古訓。母親作為家庭的核心成員，不但生育了我們，還是我們人生的第一位老師，教會我們開口說第一句話、邁腳走第一步路，直到怎麼做人。母愛的光輝照耀我們一生。 騰訊佛學
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