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淨空法師法語：“真心”是什麼心？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第187集 2015年3月3日 講於 香港 你不放下就是迷；你不放下，你的智慧、德能、相好、神通統統不能現前。 要知道所有一切眾生四樣東西——智慧、德能、相好、神通，統統是平等的，圓滿具足，跟諸佛如來沒有絲毫差別，你統統具足，而科學家達不到。科學家用的是什麼？用的是數學、用的是儀器能夠觀察到。所以雖然觀察到微中子，自己不能受用。你看看八地菩薩看到微中子，他有受用，什麼受用？智慧、神通、道力，他統統有用。科學家雖然知道，依然是凡夫，六根接觸六塵境界還是起心動念，還有分別、還有執著，道地道地的六道凡夫。 那我們可以這樣說，科學家所曉得的是知識，是知識知道的；八地以上他是智慧知道的。知識跟智慧是兩樁事情：知識，凡夫可以學得到，智慧學不到；智慧一定要定功、一定要放下起心動念、分別、執著，回歸你的真心。 “真心”是什麼心？我們經題上講的“清靜、平等、覺”就是真心。“清靜心”是剛剛接觸到真心，不圓滿，阿羅漢的心、辟支佛的心——清靜；再提升，“平等心”，平等就是菩薩：再提升就是“覺”，你看看前面有定，慧還沒有完全生起來，到“覺”的時候，那個定完全恢復“自性本定”的功能，自性裡面的智能、德能、相好統統顯出來了。在什麼地方？就是在極樂世界，極樂世界是究竟圓滿，自性本定所顯現的。如果自性沒有，就現不出來，自性統統有。真的假的、好的壞的，自性全有，隨著眾生的念頭它在變化，所以它是非常非常不穩定的。這個阿賴耶識，妄想雜念太多了，無量無邊，沒有恢復到“自性本定”。 “自性本定”就是惠能大師第四句所講的“何期自性，本無動搖”。“本無動搖”那就是“自性本定”。 為什麼要修定？因為定是你本來的面貌。心動了，動了是反常，心本來沒有動，你為什麼要動它，一動就錯了，這一動就叫“無明”，這一動叫“阿賴耶”，這一動是“妄心”，這不是真心。所以十法界裡面眾生真妄和合，一半真一半妄，真能現，妄能變。如果沒有妄，真的能現，就是“一真法界”，就是實報土。諸佛如來實報土完全相同。 極樂世界無比特別殊勝。殊勝在哪裡？殊勝在同居土、方便土也是心現，沒有識變。沒有識變不就是一真法界嗎？是真的。佛說法善巧方便，隨順我們眾生的知見，沒有完全講清楚、講明白，為什麼？怕你懷疑，所以給你說極樂世界有四土、三輩、九品，我們看到“緣理”就沒有了，“緣理”四土、三輩、九品全沒了。這是什麼？這是理，這是“本來寂滅”，哪裡有！你要執著有，錯了、迷了！可眾生偏偏喜歡執著，要打破沙鍋問到底。 佛有辦法教你親自證得，但是要隨順佛菩薩的教誨，這才行。對佛菩薩教誨產生懷疑，那就自生障礙。障礙不在外頭，外頭沒障礙，外面人事物都障礙不了你，起心動念，第一個障礙；分別，第二個障礙；執著，第三個障礙，完了，這就錯了了。
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