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淨空法師法語：佛法修學的主要的目標是叫你開悟 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第187集 2015年3月3日 講於 香港佛法的教學——“因戒得定，因定開智慧”。 　　佛法修學的主要的目標是叫你開悟。小悟，阿羅漢；大悟是菩薩；大徹大悟就成佛了，也叫法身大士。 　　法身大士能現身，能現佛身教化眾生，但是他還沒有證得究竟圓滿。為什麼？無始無明習氣沒斷，但是宇宙之間的真相，八地就可以看到了。八地以上，還有九地、有十地、有等覺、有妙覺。你看五十二個階級，最高的五個階級都能看到，這“諸法實相”，本來寂滅，看到本來寂滅了。我們要問，也總給我們一個概念，他們是什麼境界？其實我們在經教裡常常說到，就是他們六根接觸六塵境界，確確實實做到了，不起心、不動念。不起心、不動念就是寂滅相。你是不起心、不動念的這個心，看一切萬法都是幻相，這個幻相佛講很清楚，“一切法，無所有，畢竟空，不可得”，這個時候什麼？徹底放下了。這什麼境界？法身菩薩的境界，華嚴圓教初住以上就證得。證得，功夫有淺深不一樣，淺的比較模糊，我看見了，不很清楚；功夫深的，我看到了，看得很清楚。 　　我們把實報土裡面四十一位法身大士，用什麼能體會？就是他們統統看到諸法實相，就是清晰度不一樣。要完全清楚，一絲毫都沒有差別，那就是妙覺果位。妙覺果位甚至於連一真法界，就是實報莊嚴土也是假的，也不是真的。所以《金剛經》講“凡所有相”，沒有說實報土例外、沒有說它除外，那實報土也在其中。 　　實報土怎麼回事情？它沒有生滅，它有隱現。有緣它現相，沒有緣它不現相，現相不能說它生，不現相不能說它無，不管現相不現相，本來寂滅這是真的，所以這是法身菩薩的境界。誰能知道？惠能知道，除惠能之外，在中國歷代，確確實實大徹大悟、明心見性這些大師、大德，還有在家居士證得的，他們都看到，都見到事實真相，事實真相裡面。
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