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淨空法師法語：學佛人，開悟後是什麼樣子？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第186集 2015年3月2日 講於 香港 開悟是什麼樣子？跟普通人一樣，普普通通。不一樣在哪裡？心裡頭干淨，一塵不染。就是說六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，這就是功夫。所以他心裡頭什麼都沒有，你要是問他，無論問什麼，他都能給你解答。不問，他一無所知；你問他，無所不知，這真開悟了。 這要明白“無中生有”，“有”裡面不能“生有”，“有”裡面“有”，那完全靠記憶，阿賴耶裡頭，那個資料庫裡頭有資料可取。開悟的人是阿賴耶裡頭不落印象，沒有，空空如也。 所以釋迦牟尼佛當年在世，有人向他請教，捨利弗的智慧無論問什麼，他沒有不能解答的，這個智慧他怎麼來的？佛就指著鼓告訴他，你看到鼓嗎？看到了，敲它聲音很好聽，鼓裡頭有沒有東西？沒有，空空如也。佛就說，捨利弗的心就像鼓一樣，空空如也，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴，你有疑難雜症向他請教，他沒有一樣不知道的，沒有不能給你解決的，這是自性本有的智慧。 你要恢復到自性清淨心，我們的經題，“清淨、平、覺”就是無所不知，那換句話說，“清淨”是定，“平等”是定。“清淨”二乘人的定，聲聞緣覺；“平等”，菩薩的定；“覺”是佛的定，佛是大覺，性相一如，動靜不二，他在這個境界裡頭。佛的境界裡頭，“動”跟“靜”是劃等號的，我們無法理解。也就是，自性境界裡頭沒有對立的。動、靜是對立，動的反面是靜，靜的反面是動，是對立的，在自性裡頭沒有，阿賴耶裡頭有。就是妄心裡頭有對立，真心裡頭沒有對立。我們就曉得，一個明心見性的菩薩，圓教初住以上，《華嚴經》上說的，他在這個概念沒有了，對立沒有了。對立沒有就和諧宇宙，整個大宇宙和諧，所以他跟人能和諧，所以他跟人能和諧，跟事、跟物都能和諧，跟大自然能和諧，跟遍法界虛空界和諧，大和！這是真心，這才是真正自覺，這才真正能夠幫助眾生開悟。 幫助眾生覺悟叫“覺他”。換一句話說，菩提心就是自覺、覺他之心。“自覺”就是成佛，“覺他”就是幫助他成佛。 阿彌陀佛自覺了，自覺之後幫助我們遍法界虛空界這一切十法界、在六道的眾生，幫助我們成佛，方法巧妙到極處。蕅益大師說出四個字——“信、願、持名”，方便到究竟，沒有比這個再方便的了，可是真難相信！你要相信了，你大智慧！你要相信了，你大福報！《彌陀經》上講的“不可以少善根福德因緣得生彼國”，你善根具足——不懷疑，福德具足——真相信，這一句重要！
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