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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
出家三年，宛若新生
《淨土》雜志 文/悲智 我在大雄講寺出家三年了，真正體會到出家之路並不是看破紅塵、心灰意冷的絕望之路，而是另一種崇高新生命的開始。 尋找生命的答案 “我”從哪裡來？人為什麼而活？人生的意義是什麼？事業成功、家庭幸福是多數人的生活目標，這真的就是人應追求的終極目標嗎？ 在我少年時期，這些問題經常會影現在腦海。由於一直得不到滿意的答案，我每天只是按部就班地在迷茫和妄想中度過。以前從來不了解佛法，周圍也沒有信佛的親友，後來是一位法師的《心經》講解，接引我走入了佛門。那次無意中的翻閱，使我猛然解開了心中的困惑，之後就進一步地深入學習，出家的念頭由此生起。大學畢業後，工作了兩年，辭職後就在家中專心靜修。一晃兩年過去了，到了2011年，我感覺剃度出家的時間到了。 無比感恩佛菩薩的加持！自從學佛後，很多事情變得順利起來。機緣巧合，有佛友介紹我來杭州大雄講寺。母親也學佛，所以非常支持我出家，還親自送我到杭州。 8月2日下火車後，天色已晚，我們便決定在火車站附近暫住一晚。當時師父主動打來電話，關心地問我們是否已經到了。一聽到師父的聲音，我就感到有種親切感。第二天一早，恰巧寺廟裡的法師到火車站有事，順道接我們，我和母親就順利來到了寺裡。當時車裡坐了三位師父，看起來都很年輕。我想，這麼年輕就出家了，真有福報啊！那天下午，我和母親拜見了住持心皓法師，向師父匯報了想出家的緣由。師父當時沒有直接答應，先讓我適應一下寺裡的生活。當時還有幾位師父也在場，大家一起喝茶，師父時不時說些幽默的話語，把大家逗得很開心。感覺師父很謙和，但又透出一種威嚴。 身苦不算什麼，心裡不苦就好 出家前的考驗是必不可少的。對我自己來說，身心是否能適應新的環境，需要時間去磨練和改造。當時的大雄寺還沒建好，大殿前是長長的土坡，直通到天王殿。鐘樓、客堂那裡也是土坡，地上長滿雜草。鼓樓、雲水寮是空架子，沒有裝修過。院子裡都是泥土，一下雨，鞋子上就會沾滿了泥巴。那一年，師父接管寺廟不久，所以很多設施都沒完備，房間的物品需要一樣樣地安置，櫃子、桌子、凳子、床等基本家具都要從一幢樓搬到另一幢樓。當看到只有兩位師父抬一個鐵皮櫃時，覺得她們好厲害。那時，我的身體很瘦弱，每次搬東西時，都會得到師父們的照顧——總讓我搬輕的，我自己很不好意思。有幾位師父雖然過午不食，但她們的力氣卻很大，干起活來也沒有勞累的表情，因此令我更加敬佩。 她們說，我當時的身體單薄得像風一吹就要倒了似的。的確，那時經常會覺得疲乏，但是有一個信念一直在腦海裡：“雖然世人都覺得出家苦，其實在家更苦。而出家的苦吃的更值得。出家是為了解脫煩惱，度化眾生。身體的苦不算什麼，重要的是心裡不苦就好。”每次和師父們在一起干活都很開心，大家在一起相處很融洽。師父們的歡喜心，帶動了整個勞動氣氛，因此，每次都在歡喜中勞作。 最開始，早起上早課有些不習慣，但慢慢地到那個時間就會醒來。齋堂的飯菜很合口味，廟裡的生活非常寧靜，師父又那麼慈悲。這裡，就是我想要的生活。過了一段時間，師父說，我的考驗期已經通過，大眾師父也認可我的表現，可以擇吉日剃度了。 剃度出家 剃度那天是八月初一，我至誠跪在佛前。師父主持剃度儀式：第一刀，願斷一切惡；第二刀，願修一切善；第三刀，誓度一切眾生。這就是我出家的目標和願力。出了家，從此世俗間所有的名利、物質追求，通通要放下了。所有的親情，化作了另一種感恩之情。 對我而言，這是一種重生。沒有熱淚盈眶，只有無限歡喜。出家，出的是煩惱之家，出的是生死之家。出家是大孝，為度父母解脫煩惱，為度眾生出離苦海。我默默地告訴自己，我將擔負起自覺覺他的光榮使命，朝著前方永恆的光明之門邁進。不管路多艱辛，不管路多遙遠，我都會勇往直前。正如四弘誓願所說，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。終於成為如來神聖的法子，圓頂方袍僧相現，宿願得償，實是滿心歡喜！剃度後，大家都說我的相貌莊嚴了許多。 境隨心轉，相由心生。城市的喧囂已離我遠去，映入眼簾的是青山綠水，回蕩在心間的是聲聲佛號。剃度後的法喜一直持續著，師父說我的臉上總掛著知足的笑容。 母親看到我的出家生活法喜充滿，心生羨慕，以前從未想過要出家的母親也於次年剃度出家了。師父說，她的氣質寧靜，不像半路出家的。出家後的修學課程充實緊湊。每天上午，早讀過後便是練字；下午誦經；晚上，師父給我們上課。練字的同時，也是在練心。把字寫的大方、美觀，可不是件容易的事。字寫的太小會顯得小氣，寫的太大會顯得傲慢，字太方會顯得太剛，不夠柔和，所以“字如其人”這話是有道理的。 下午，我們誦《妙法蓮華經》。還記得那次，師父親自送來一本拼音版的經本，讓我先讀熟，師父要給我們考試。我翻開經書，都是繁體字，很多字都不認識，幸好有拼音幫忙。後來，一一把經中的生字背下來了。裡面有些難讀的段落，師父也讓我們背下來，這樣讀起來就流暢了許多。逐漸地，誦經速度提高了，難解的經意也理解了。 晚上是上課時間，佛學課和國學課交替進行。新出家者先學基本的佛學知識，僧臘年長的師父學習天台教理。夏安居和冬至期間，是專一實修期，出家眾集體坐禅，誦經，念佛。放下雜事，一心精進，爭取克期取證。在這樣學修並進的修行環境中，道業想不增進都難。 甘露法水灌溉心田 在這裡，每天滋潤身心的是甘露法水，一點一滴灌溉著心田，漸漸地，感覺自己的心量擴大了，智慧增長了。師父說，我剛來的時候，有些木讷，氣有點濁。現在，心智強大了，氣變清了，人也變伶俐起來了。 這些改變，都是師父教導有方，因材施教，慢慢引導我改正缺點，才使得我有這些進步。師父的心念非常細，平時的生活小細節她都非常注意，並且教導我們也要注意。例如：喝剩下的茶葉水和茶葉，應倒在樹下或花草中，不要倒入洗漱台中，更不能倒入馬桶裡。因為茶葉和米飯一樣，不能隨意傾倒。古人對此極為敬重！還有吃剩的食品，或有字的紙也不能扔到廁所的垃圾桶。衣物不能放在桌子上，桌子是寫字讀書用的，否則就不恭敬。對書本要恭敬放置，輕拿輕放。文字是長養我們慧根的，對字多一分恭敬，就能多增長一分智慧，“佛法從恭敬中求”。如今這些細節也成為我的生活習慣了。 在家沒做過的事情，或不會做的，出家後，一樣樣都要學著做。我們這兒的師父個個都是能手，典座師父不僅飯菜煮得美味，編中國結也是高手。知客師父不僅是裁縫高手，典座師父不在時，還兼職典座，同樣能做出好吃的飯菜。盂蘭盆法會48樣小菜就是她做的。維那師父不僅梵呗唱得好，針線活好，還是個背書高手，幾乎過目不忘。副寺淨遠法師更是全能人才，她字寫得漂亮，開車技術一流，菜煮得好吃，法器打得悅耳，縫紉，接水管，塗油漆，砌水泥牆，十八般武藝樣樣通。講經說法，也令聽眾歡喜贊歎。淨遠師父謙虛慈悲，性格爽朗，和藹可親。她全身心地為常住付出，不畏艱難，不怕勞苦。鋤地，挖土，搬磚，搬砂袋，運石子，什麼髒活累活，師父們都不怕。而且每次勞動後，大家都有一種成就感。在僧團裡，大家共住在一起，生活中互相關心照顧，修學中互相鼓勵督促。《出家三十要則》裡有一句話：“出家要斷煩惱，一了千百俱了，終朝煩煩惱惱，驢年哪得悟道。”隨時保持快樂的心，當煩惱來臨時，要會很快降服它，若能降服，才是功夫。對於修行，學會用“心”是關鍵。 慈能與樂，悲能拔苦。師父總是給我們帶來歡樂，有一種強大的力量帶動著我們。特別是自己有時感到疲乏時，師父一出現，我的精神很快就提起來，妄念自然就消失了。自從師父來到大雄講寺，全身心地投入寺廟建設，她和淨遠師父勞心勞力。一方面，要為建設費心，另一方面，還要操心大眾師父的修學，給我們安排課程，批改作業，大事小事，無不周全顧及到。除此之外，師父還要定期舉辦禅修活動，給居士們上課。師父的願力大，心量大。雖為女身，但師父透露出的，卻是大丈夫氣概。 求受大戒 續佛慧命 現在的大雄寺已經建好五分之四了，樓梯，長廊，地面都建好了，殿內的佛像也已雕塑完成。晨曦初露的清晨，走在恬靜的院子裡，深深吸一口氣，自在悠閒，何樂如之？ 到今年，我出家已經三年了。師父說，我當小眾（沙彌尼和式叉尼階段）謙虛好學，做事認真勤懇，可以去受大戒了。受大戒對於出家人來說是非常重要的起點，這意味著真正成為續佛慧命的僧寶。“戒、定、慧”，戒是基礎，使我們制心；由戒生定，由定發慧；三者彼此互融，缺一不可。今年夏天，我去了五台山受戒，那裡是文殊菩薩的道場，能得到文殊菩薩的加持。一個月的戒期生活，使我對師長生起了強烈的感恩之心。感恩剃度恩師、依止恩師、授戒恩師栽培和養育了我的法身慧命！此生唯有發大菩提心，精進用功，早開智慧，廣度眾生，才能報答如此深恩。 我深知，修行不能空口說白話，要腳踏實地去做。做事能積累福德資糧；拜佛能幫我們忏悔業障；念佛能幫我們制心一念；誦經能幫我們開發智慧。這些修行的功課必不可少。佛法在世間，不離世間覺。在平時的生活中，要改正習氣毛病，學會為他人著想，破除我執、我見。把佛法運用到實際中，修行才會進步。出家三年，只是一個起步，今後的道路還很漫長。走著和常人不同的路，我願永不迷失，永沐佛光。願普天下的眾生，都能早日開啟智慧的大門，讓生命的自性之光，永遠光輝燦爛。
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