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學佛者應該如何防止過失呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	居士問：學佛者應該如何防止“過失”呢？ 智渡法師答：如何防止“過失”呢？具備三心即可。三心者，一是恭敬心，二是莊嚴心，三者謹慎心。 1.恭敬心： 尊師重教是任何學子的基本素質。假如沒有恭敬之心，一切的學問、知識和道德、品質均將一無所獲。即一切思維言行、與身、口、意三業，或善或惡、或非惡非善，無不發自內心的恭敬與否。對佛陀(宇宙人生的徹底覺悟者)、正法(宇宙人生真谛及了悟真谛與解脫煩惱之法)、僧伽(解脫煩惱與覺悟真谛的實踐團體)，即佛法僧三寶，越能生起無上的崇敬與仰慕，越能趣向無上的利益，因為恭敬心是最起碼的條件和前提。 2.莊嚴心： 佛像、佛殿、佛塔、經典、法器及僧伽等等莫不是莊嚴的，且時刻都在無語地開示著我們。由於我們沒有用莊嚴心去觀察、去覺悟，從而忽略了其中給予人們的啟示。您不去莊嚴自己的心，又如何能獲得莊嚴道場的相應啟示呢？ 3.謹慎心： 相對於言教，謹慎是身教這一無言教育最重要的基礎，在此基礎上方可將恭敬心和莊嚴心在言語和行為上加以體現和統一，處處收攝住心的庸浮散亂，去啟示、去覺悟人生宇宙的真谛，也只有在此基礎上方能守戒遵教，成為凡夫俗子的表率，自利利他。具備此三心素質，罪衍不生，過失可免；若要福德倍增，還要注意言、行和起心動念
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