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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索朗達吉仁波切：一切有為善法中，放生功德為第一
放生能得解脫往生 若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經中有一公案：“曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不淨眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。復次阿難乞求閻羅法王言：於此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，於此世間，當作大量放生。次後此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也。” 諸功德中 放生第一（圖片來源 資料圖） 從前捨衛城有一富貴人家，生了一個具各種相好的兒子。一天在河邊因高興而互相爭抱此子時，突然失手掉入河中，遭一大魚所吞，在河下游的一戶無子女的人家網到了這條大魚，打開魚腹時，見有一活生生的小孩，遂高興抱起，將其養大，長大後出家，證得阿羅漢果。眾弟子問釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛說往昔毗婆屍佛講述斷殺放生的功德時，有一施主立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴，即使落入巨鳌口中也能安然脫身，並在今生證得阿羅漢果。 以前有一施主經常供養一塔，名觀音塔。施主無子，一日在塔下立誓，如不賜給我兒子，則將摧毀此塔。塔裡的神人非常害怕，但又無法使其生子，便往帝釋天那裡請求，帝釋天乃派一將死的天人投胎。此天人因欲往人間出家，不願轉生到這位施主家，帝釋天答應如投胎後父母不讓其出家，則盡力相助。於是這天人便投胎到施主家，長大後父母果然不許其出家。這天人轉生的小孩想，得此寶貴人生若不能出家，則無甚意義，便想自殺。但跳河時，河水倒流，跳崖時，亦不能死。當時國王的法律很嚴厲，便又故意作強盜，使己被捕，但執刑時射出的弓箭，都一一返回，國王很吃驚，向其道歉。後在國王的幫助下，家人終於准許他出家，不久證得阿羅漢果。佛陀告訴眾弟子此人的前世因緣：以前他曾救過一個行將被殺的人，因而在五百世中不受畏懼，地水火風不能加害，並在今生證得阿羅漢果。放生是無畏布施，如雲：“無畏布施即放生。”《念住經》雲：“一切律儀中，生善趣之勝因，即是施命戒。”《放生功德論》雲：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若願上師住世，放生即能感得上師長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法；此有無等之功德。” 放生也是往生淨土的主因，《壽無量光功德莊嚴經》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。又據《中陰教言論》：今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你引接指路，而往生自己所欲的淨土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現為極憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。 經常放生的人，能立即往生極樂世界，如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生，圓寂時直生西方極樂剎土。漢地宋朝永明大師，平常買魚蝦等精進放生，後來以此功德力往生極樂世界，證得上品上生，此類故事為許多史料所記載。 結語 關於放生的功德與殺生的過失，在浩如煙海的佛經論典中，尚有甚多的教言及公案，其理論論述也不可窮盡。本文所及只是大海中的一滴，限於篇幅，不再贅述。藉此，具智之人定會舉一反三，明知得失，慎重取捨，而遵照聖者法王晉美彭措金剛上師所極力倡導的那樣，廣行放生事業，利益群生。 科技外物高潮時，內心煩惱亦增盛。悲心減滅增殘殺，見此世界真悲傷。吾等大師釋迦尊，利眾捨身難窮計。吾等弟子應沉思，以何行為作追隨。一切證悟深境界，皆依大悲及信心。若無此因僅精進，如同空中覓鮮花。一切有漏善法中，戒殺放生最殊勝。我此再三作祈禱，勸請行此勝妙道。此善為主三世善，回向遍空三界眾。願彼暫得人天福，究竟往生極樂剎。此文若有利眾義，上師空行諸護法。恆時守護此妙法，願將周遍瞻部洲。
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