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達真堪布：剎那剎那的變化 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們經常把生命當成真有、常有而執著，這種觀念是要斷除的。因此要在相續中樹立起“生命在剎那中毀滅”的觀念，然後要利用余下的生命，爭分奪秒地修持正法。我們不要只是在口頭上說，而是要發自內心地做這樣的決定。 無論是外器世界，還是內情眾生，都離不開無常，都在剎那剎那中生滅。若這些不是由很多剎那組成的，那麼無論是人、事、物，如果沒有剎那的變化，那麼起初它是什麼樣，最後應該還是什麼樣。 它若是有變，就必須是在剎那當中變。若是它在剎那中沒有變，它就永遠不會變。一剎那是十幾毫秒，即極短的瞬間。它要在這樣的瞬間生滅。 若是沒有剎那中的生滅，那就不會有粗大的生滅了。 若是沒有生，那它永遠不存在；若是不滅，它就會永遠存在。如果沒有剎那中的生滅，就只能推出這兩個結果： 一個是永遠不存在，一個是永遠存在。永遠不存在是一種斷見，永遠存在是一種常見，兩者都是邪見！ 我們的身體也是要毀滅的，但是如果第一剎那沒有毀滅，到第一百個剎那的時候才毀滅，這個觀點是不成立的。 假使第一剎那它沒有變，那麼從第一剎那到第一百剎那間，它應該一點都沒有變，這樣第一百個剎那的“它”和第一剎那的“它”應該是同一物質，而不是兩種不同的物質。 既然是同一物質，第一剎那中的“它”沒有變，那它永遠不會變。若是變了，剎那剎那的“它”就都要變。 事實上，第一剎那和第一百個剎那，是兩種不同的物質。 若它不是兩種不同的物質，而是同一物質，那麼第一百個剎那的“它”還要繼續存留，就是到第兩百個剎那，然後還要繼續存留……這樣，它就永遠不會變。 事實上，沒有永遠不變的身體，沒有永遠不滅的生命。 都在剎那中生滅，一剎那也未曾停止過。若是不變，它就會永遠存在或永遠毀滅。若是變，它就必須在剎那當中變，在第一剎那變了，緊接著第二剎那就要變，而不是等到第十剎那、第一百剎那或第一千剎那的時候才變。 通過見聞覺知，我們只能領悟到這裡。 一般的情況下，我們只能領悟宏觀上的變化，無法領悟微觀上的變化。如果我們站在微觀的角度看世界，任何人、事、物，都在剎那中生滅。 我們的身體也在剎那中生滅，所以是必死無疑的。以上的這些分析，可以作為剎那生滅的依據。
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