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要把心的光芒給綻放出來 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行首先要把心的光芒給綻放出來。說到心，佛弟子就有些迷惑。我暫時就這麼解釋。《黃帝內經》說，心藏神，是君主之官。神就是明。你要讓自己的神，心神給明亮起來，放出光芒來。修行才能進步。如果心光沒有綻放出來，你單單用意識去思維佛法，這還是屬於大腦層面，還差的很遠。 身和心，是互相影響的。身在藥師法門，可以簡單分為五髒六腑，以及它們藏著的物質的運作。比如心藏神，肝藏魂，肺藏魄，腎藏志，脾藏意。也就是說，人體是神、魂魄，意識，還有志向的運作。但這麼多的物質中，誰是老大，最重要？自然是心神。 修行要從心開始，不是從簡單的大腦意識開始。怎麼個開始法呢，就要先把心的光芒綻放出來。先來回答，為什麼你的心，放不出光芒了。 大家去看佛像，頭上有道圓光。這個光其實是立體的，人身上也有。而且不僅是一道，甚至有七道光。最重要的一道，應該是心的光芒。那心為什麼沒有光芒了，為什麼很多人感覺自己心力不足，就是因為他的心光被遮蓋了。 現在醫學都在講說，要開發大腦。其實，開發心，比開發大腦更重要。開悟的人，為什麼能有那麼大的魄力，他是有基礎的，就是心光綻放了。他的心力是很的的。虛雲老和尚，到了110多歲，還去雲居山，把雲居山給興旺起來。可見，開悟的人，他的能量好像是無窮無盡的一樣。這就是心的作用。 其實心本來是光明的，只是被蒙蔽了，被欲望給遮住了。人有自私的欲望多一分，心的光芒就少掉一分。要記得，佛法講究可修可證，什麼叫做可證？就是用身體的境界，來證明自己修持的境界。這個已經超越了健康不健康的范圍了。 學佛要先入道，入道就是心在道上，不是說研究知識就好了。而是心在道上，就是心光給綻放出來。我們做了一點錯事，內心都會有忏悔心，這就是心光的作用。但忏悔心起來後不久，又覺得自己錯的有道理，因為後天的意識上，讓我們愛面子。結果又覺得自己對，這就是心光被蒙蔽了。 心光完全綻放時，就相當於開悟的境界了。開悟的人，為什麼那麼灑脫，對物質不執著，對感情也能放下？為什麼，他的心量完全打開，山河大地同一禅床，就是說，他的心和宇宙萬物融合一體。他不會刻意去擁有，因為他知道，一切都是自己所擁有的。 記得啊，很多人說我要放下。這個是錯誤的。真正放下的人，是明白了自己什麼都足夠的人。也就是說，他認識了自己的圓滿，不會刻意去要求什麼，去抓什麼。因為他知道，什麼都是自己的。 你如果抱著一種想法說，什麼都不是我的，我就要放下。你有這個想法，一定放不下。開悟的人，他是認識到自己是一切具足，一切圓滿，可以通俗的說，什麼都是自己的，山河大地，風花雨雪，都是自己的。所以他不需要去抓，自己也不需要放下。因為人身放大了，就是整個宇宙，還有那個不是你的呢。你如果認為什麼都不是你的，你就證明自己有缺，恰恰相反，如果這樣子，你永遠放不下。 人的能量什麼時候發揮到極致？就是無私的心發起來後。六祖大師說，何其自性，本自具足。你看，這個話，是多麼的浩瀚。我現成就是圓滿的，不需要去補充任何東西，抓任何東西。不像我們，常誤以為我少很多東西，這就是沒有認識到本性的圓滿。但要認識到本性圓滿，也不容易，它需要有生命體驗，而不是知識。 古人很重道而不重術，術是屬於思維的，甚至人一思維，都是為自己想的多。思維多的人，傷脾胃。脾主意。而且如果為自己打算多的，這些思維的能量，有屬於私心，私心是陰的能量。更加加重脾胃的負擔。 要開智慧，先發心。修行不是說，你念多少遍咒語，拜多少佛來計算。不是，而是按照我們心量開發到什麼層度來算。佛的心量廣大如虛空，包容一切眾生，所以是佛。如果我們心量很小，只有為自己，那就是凡夫。 心量沒有開發，你要調動宇宙的能量，是很小的。成就的關鍵，就在於心量大小。心量打開後，他色身就會轉化，思維方式就會改變。這時才是真正的入道了。比如小氣的人，他的兩個眉毛會擠在一起。這也是有生理基礎。或者心量很廣，眼光放的高遠的，一般都是平視，喜歡登高，像毛澤東一樣。這也是有生理基礎。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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