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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我們想修行證果，要從這裡修，誠敬到極處就是佛菩薩
學生：慚愧學生開蓮現將近期學習心得恭敬向大家報告如下： 此次大士閣舉辦首屆《淨土大經科注》學習班，來自全國各地的大德同修共聚一堂，之前雖未曾謀面，但卻有似曾相識之感，相信必定是生生世世的同參道友，今生有緣又相會，一定要在此生同出娑婆，在蓮池海會再相會。和這些長輩們在一起學習，感受最深刻的就是兩個字「虔誠」，在這兩個字的背後還有兩個字是最重要的，就是「孝敬」，所謂孝為百善之首，孝是傳統文化的根本，是性德的核心。 在這幾天的課程中，學生的孝心和恭敬心逐漸被啟發。中國二十四孝居首的就是大舜，在他很小的時候生母就過世了，父親娶了一個後母，後母對他百般刁難，時時想置他於死地。父親聽信母親的讒言，全家沒有一個人喜歡他，常常挨餓受凍。就在這樣惡劣的環境中，大舜一絲毫的怨恨心都沒有，面對父母的責備，總是反省自己做得不好，都是自己的錯，才讓父母傷心。這則德育故事雖然看過好幾遍了，但這次看完，感觸很深。 大舜最後之所以能感動他的父母，能感動鄰裡鄉黨，完全靠的是一顆真心，就是行有不得反求諸己。在他的心中沒有對立、沒有別人的錯，不管父母怎樣的刁難，他的心中不起惡念，而是不斷的忏悔改過。八萬四千法門，大舜就是在這種環境中修行的。「處逆境，隨惡緣，不起瞋恚，業障盡消」，大舜是真正在修隨緣度日，導致最後父母對他的態度轉變了，這才是真正的消業障。什麼是業障？別人對我們的嫉妒、毀謗、指責，這全是我們的業障，跟別人一點關系都沒有。師父上人說「外面的境界是由我們的心變現出來的」，之所以感召來這些不善的境緣，是因為自己的心沒有修好，自己的心不清淨，所以才看得到這些不如意的境界。把自己的心修好了，外面的境界也隨之變好了。就像大舜一樣，德行與日俱增，不斷的感恩改過，感召父母對他的態度轉變了。大舜的父母成就了他的忍辱波羅蜜，成就了他的德行，圓滿了他的孝心。站在佛法的角度而言，他的父母就是佛菩薩，就是他修行路上的增上緣，是真善知識。 看到他，回過頭來反省自己，在修行的路上，遇到過多少善知識，遇到過多少前進的增上緣，但是現在為什麼還是原地踏步？就是因為自己缺乏這一顆孝敬之心，不知道在我身邊的一切人就是我的大善知識。而學生不好學，錯把佛菩薩也當作凡夫一樣的看待，不懂得修內心，總是向外攀緣，導致多少良師益友與自己擦肩而過，荒廢自己的道業，這才是真正的薄福之相啊！ 為什麼一個孝子，時時能感受到父母的需要？甚至父母的一個眼神、一個表情，他就知道父母需要什麼？因為他的心時時在父母身上，除父母之外，不思其他，所以他的心清淨，很容易和父母想到一起，讓父母歡喜。 一個有孝敬心的人會時時體會父母師長的心情，憂父母師長之所憂，急父母師長之所急，父母師長希望看到的一定會努力去做。一個有孝敬心的人，一定能感受到眾生的需要，一定能給予眾生最適當的幫助，而不是感情用事，因為他心中沒有欲望，沒有自己，只有別人。 反省自己在修行的過程中，為什麼進步緩慢？上印下信法師和館長既要保護我們的身命，又要護持我們的法身慧命，為了正法勞心勞力。看到兩位大家長如此的辛勞，可學生卻連百分之一的希望都沒有讓他們看到，是因為大家長的發心太大太大了，他們心裡想的是正法久住，想的是眾生的法身慧命，心中沒有私欲。而學生起心動念想自己的很多，想眾生的很少，跟大家長不是同樣的發心，離他們的期望相差甚遠，常常讓他們不放心，所以大家長心中想什麼，自己根本都體會不到，又怎能做出讓他們放心的事？ 學生很慚愧，現在才明白代眾生苦是什麼意思，因為眾生業障習氣太重，難調難伏，佛菩薩慈悲不忍眾生受苦，所以生生世世跟隨著我們，生生世世都在六道輪回中培植眾生的善根福德，保護眾生的法身慧命，一旦機緣成熟，就要不顧一切的幫助他離苦得樂。佛菩薩的護佑一時一刻也不曾離開，永遠都是但願眾生得離苦，不為己身求安樂。因此要想報恩，就要安住當下，在現前的一切人事物當中努力的提升自己，學習大舜的孝心孝行。行有不得，反求諸己，身邊的一切人事物都是來幫助我提升的增上緣，我應該好好感恩，好好學習。 以上是慚愧學生開蓮粗淺的學習報告，錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正。學生樂意接受，至誠頂禮感恩，阿彌陀佛！恭祝尊敬的師父上人：法體安康，六時吉祥，久住世間，光壽無量。 老法師：孝敬，這兩個字講得很多，落實得太少，沒有真正去做。這兩個字做起來，在現前這個社會有一定的困難，為什麼？大多數的人對這兩個字不認識，沒有概念。什麼叫孝？我們如果是沒有學佛法，對這兩個字也模糊。中國的文字是很特殊，跟外國拼音文字完全不一樣，文字的來源根據六書。「孝」字在六書是會意，你看到這個字、這個形狀，你就明白它的意思，上面是老，下面是子，上一代跟下一代是一體，不能分割，這叫孝。佛法裡面講，「同體大悲」，同體。是真的嗎？你在哪裡看到它同體？我們相信，造字的那個人一定看出來了，要不然他怎麼會造得出來？真的是同體，到什麼時候你才能看出來？明心見性他才看出來，所以造字的人不是凡人。六祖惠能大徹大悟時候，最後一句話說「何期自性，能生萬法」，萬法跟我們一體。佛經上常說「一切法從心想生」，整個宇宙從哪來的？我們念頭產生的。我們的念頭善，這個世界就是極樂世界；我們念頭不善，這個世界就是三途眾生。 《左傳》上有一句話說：「人棄常則妖興。」我經歷過這個事情。那一年我七十九歲，在北京住在五洲飯店，生病了，我記得好像病了四天還是五天，也很嚴重，高燒不退。沒有進醫院，有個老中醫劉大夫，他煎的中藥送給我吃。我好像是第三天的晚上，半夜醒過來了，也忘了自己生病，醒過來了。醒過來是什麼境界？我躺在草地上，面對的是青山，一重一重的青山，很像雲南大理蒼山，但是蒼山前面有洱海，有水，我沒有看到水，看到的是地面，非常美。這是作夢的，根本不像作夢的樣子。我看到滿山遍野都是人，都面對著我。我心裡想，這是不是講經時候的聽眾，各個地方的聽眾？很歡喜。突然之間，全變成野獸，一個人都找不到，整個這些人統統變成各式各種不同的野獸，滿山遍野。在心裡納悶，這是一回怎麼事情？ㄧ會兒就驚醒了，驚醒之後病就沒有了，病就好了。住了一天，回香港來，在香港養了兩個星期，咱們就恢復講經了。你看，明明都是很好的人，怎麼突然之間變成野獸？不就是左丘明說的「人棄常則妖興」嗎？五常：仁、義、禮、智、信，是人。不仁、不義、無禮、無智、無信，這個人跟禽獸沒有兩樣。我在這個夢中見到這麼一樁事情。 看到這個境界之後，我就念了一聲佛號，念本師釋迦牟尼佛，人跟禽獸都沒有了，釋迦牟尼佛現身了，現很大的身，跟天空一樣大，看去就是一尊佛相，見到釋迦牟尼佛。那個時候講《華嚴經》，拜佛的時候，第一拜是拜釋迦牟尼佛，第二拜是拜阿彌陀佛，第三拜是拜毗盧遮那佛，因為多少年來都是這樣念法，所以第二句就是南無本師阿彌陀佛，阿彌陀佛出現了，第三句念到毗盧遮那佛，毗盧遮那佛出現了，最後我念聲觀音菩薩，真是一切法從心想生，觀音菩薩出現。這個時候我就聽到，背後，我沒有回頭看，我都看佛菩薩的相，背後有人在問我：你還有什麼沒放下？你還希望看到哪些人？還有什麼事情沒處理好？我說沒有了，統統沒有了，什麼都不想，只想求生淨土。我那個時候附帶說了一句，如果佛菩薩要我住世表法，我說我也很樂意。這就醒過來了，醒過來病就沒有了，病了四天。這是個感應，不可能是個夢境，因為平常沒有這種念頭，發生這樣一個事情。 所以孝敬很難，它是根本。我們怎麼學法？還是從海賢老和尚光碟去學。他是一個孝子，你看他對待他的母親。他很不幸，十二歲的時候家鄉旱災，沒有收成，父親出去討飯遇到土匪，被土匪殺了。母親一個人，家裡什麼都沒有，帶五個孩子，你就曉得她多辛苦。他說他母親女紅是高手，做一些繡花鞋這類的東西拿去賣，生活很艱難。他從十三歲就幫傭，是一個經營商店的老板，知道這個孩子是孝子，到他家裡去找他，到店裡來照顧，給他工資，對他家庭生計有一點幫助，十三歲。他在那裡做了五年，老板對他非常信任，他們關系很好，我們在這個光碟上都看到。他的哥哥、弟弟，他們統統過世了，還有一個姐姐，姐姐出嫁。母親很可憐，他勸他的媽媽到廟裡來住，媽媽從小就吃素，很適合在寺廟修行，這就住了二十七年，一直到她往生。 你看他對待別人，對人、對事、對物，一片真誠愛心。惜福，一絲毫都不糟蹋。你看他講故事，有些故事不見得是真的，他講李世民的故事，人家算命，算他那一天晚上就過不去，結果平安無事，為什麼？李世民晚上想吃一點小米粥，有一粒小米掉在桌子上，他撿起來吃掉了，他說上天就這一點，增加他二十年的壽命。勸人惜福，決定不能糟蹋東西，這是對物之孝敬。對父母要孝敬，不是止於父母，用對父母的孝敬，孝敬一切眾生，眾生裡頭跟父母年齡差不多的，要用孝順父母的心來孝順。這是中國傳統文化。大我十歲的，要以兄長的心來對待、來恭敬他。比我小的弟弟、妹妹，要關懷，要照顧。所以中國人教孝、教敬，孝用父母做代表，敬用老師做代表，孝親尊師，推廣孝敬天下一切人事物，這個孝敬就圓滿了。這些我們在海賢、海慶身上都看到。 老德對佛菩薩的恭敬，也做榜樣給我們看。人家騙他，石頭裡面有佛，他就拜石頭；牛糞裡頭有佛，他就拜牛糞。他不是呆，他不是傻，誠敬之心向外放光。這個人也不可思議，往生兩年之後，還有人在武漢看到他，沒看錯，叫他：「老德，你怎麼到這來了？」「化緣嘛！」他跟布袋和尚一樣，每天拿個布袋到外化緣。人家說：「跟我回去？」「我過幾天再回去。」人家回去到家鄉一打聽、一問，過世兩年了，怎麼可能！但是這些人說，真的親眼所見，不是一個人看到的，好幾個人同時看到的，怎麼會看錯？所以我們看這個人癡呆，聖賢應化在世間，不是真的癡呆。這是我們要學習的，要努力去學習。先要把概念建立，確實一切眾生跟我是一體。要不要愛自己？愛自己，愛一切眾生就是愛自己，自他是一不是二。把自己的妄想、分別、執著放下，孝敬的心圓滿現前，那是什麼人？是佛、是法身菩薩。我們想修行證果，要從這裡修，誠敬到極處就是佛菩薩。 無量壽經科注第四回學習班 開慧法師、開寶法師、開蓮法師、開示法師 （第一一七集） 2015/1/8 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0117
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