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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：老德和尚的傳奇故事
海賢老和尚生前常常給人講起一位老德和尚的傳奇故事，因緣生居士將其記載在《來佛三聖永思集》一書中，略敘如下。老德和尚幼年喪父，隨母親乞討度日。一個奇冷無比的冬天，飽受凍餓之苦的老德母子，乞討至桐柏縣平氏鎮的金山寺，哀求住持海參法師慈悲收留為徒。海參法師把他帶到韋馱菩薩像前，讓他拜韋馱菩薩為師。老德就這樣出家了，沒有剃度師，也沒有法名，更不曾受戒。海參法師教他走路時念阿彌陀佛，他果然老老實實的邊走邊念。村裡的婦女和頑童們看他呆傻，就常拿他取笑，老德也不生氣，只是一再給人作揖，口中不斷的念叨阿彌陀佛、阿彌陀佛。老德化緣回寺之後，一定先到韋馱菩薩像前跪拜說：師父，我回來了。然後再把化來的東西拿到大殿供佛。白天出外化緣，夜晚拜韋馱菩薩，年復一年，日日如是。 一九五四年臘月，老德和尚生病了，但是拒進湯藥，見人就問：哪天是臘月初八？每天必然要問幾遍。海參法師私下問他：你總是問臘月初八干什麼？老德和尚回答說：我師父告訴我說，臘月初八那天，阿彌陀佛來接我走。海參法師默記在心，暗暗贊歎。轉眼到了臘月初八這天，老德反而不再問了。寺內僧人告訴他：今天就是臘月初八，你到底想干什麼呀？老德一聽此言，好像很驚訝的說：是嗎？那我得走了。請人為他打來一盆洗澡水，他沐浴更衣後，便端坐念佛而終。 無量壽經科注第四回學習班 （第九十七集） 2014/11/4 檔名：02-042-0097 所以惠能大師一句話提醒了惠明，惠明就開悟了。你看悟得那麼快，什麼原因？用真心。我們真要學，用真心不用妄心，真心能開悟。妄心學的是知識，真心悟入的是智慧，智慧的境界無量無邊，知識的境界非常有限。我們讀到這裡要深深反省，學會用真心，用真誠心待人接物決定不吃虧。人，一般人怎麼想法？他對我是虛妄虛偽的，我為什麼用真心對他？殊不知，他用妄心對我，他是凡夫；我用真心對他，我是佛菩薩，不一樣，不吃虧。都是我們的妄想在作祟，不願意用真心。 真心是什麼？真心干干淨淨一無所有。我們看來佛寺的三聖，他們用真心，海賢用真心，海慶也用真心。還提出一個老德和尚，那個老德和尚也用真心，別人騙他、捉弄他、欺負他，別人是用妄心，他完全用真心，他得真實利益。他接受，別人那麼樣糟蹋他、侮辱他，他全接受。他見到佛就拜，人家指著牛糞：「這牛糞裡頭有佛。」有佛我就拜。他就磕頭。一般人看他是個呆子，他真的一點不呆，完全用真心。捉弄，你們捉弄是一回事情，你們在開玩笑，嘻嘻哈哈，他得真利益。在他心裡是真佛，為什麼？一切法從心想生，你告訴他牛糞裡有佛，他心裡頭就真有佛，那個一點不假。這個理我們要搞清楚、搞明白。 二零一四淨土大經科注 （第一五六集） 2014/12/31 檔名：02-041-0156 對佛菩薩的信心要建立，佛菩薩還會騙人嗎？人會騙人，佛菩薩、聖賢人決定不會騙人，要相信他教給我們的五戒十善，在他的身上一定是究竟圓滿。五戒裡面有不妄語，十善裡面有不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口。大聖大賢教化眾生，無一不是先行其言，他要教人，他所說的他全做到了，才能叫人相信，才能叫人服從。我們對於佛菩薩存一分懷疑，這是不道德，這是對佛菩薩不恭敬。你懷疑他，你把他當作什麼人看待？錯了，法沒有錯，佛沒有錯，我們自己錯了。信心為什麼生不起來？對於事實真相了解不夠程度。如何建立信心？那就要靠教學為先了。佛菩薩的方法、古聖先賢的方法教導我們，「一門深入，長時薰修」，從這個地方建立信心。你學習的功夫愈深，信心就愈大愈深，幫助你建立信心的。 有一些人，像海賢老和尚、海慶法師，他們不認識字，沒有念過書，一生沒有念過一部經，他有成就，有大成就。那什麼原因？善根深厚！這個善根不是這一生學的，過去生生世世培養的善根。這個善根就是我們俗話說老實人，真老實，你說什麼他都相信，你騙他他也相信。像老德老和尚，別人騙他、捉弄他，他喜歡念佛，喜歡拜佛，人家告訴他，指著石頭，這石頭裡頭有佛，他馬上就磕頭，就禮拜，他當真；牛糞，指著牛糞，這裡頭有佛，他就給牛糞磕頭。別人哈哈大笑戲弄他，他什麼？他修真實功德。他那個頭磕下去，那真的有佛在，別人看不到，他能看到。一切法從心想生，從自己的心想生，自己心中有佛，人家說哪裡有佛，他看真是有佛。法身佛無處不在，無時不在，法身佛是光，光中有佛，真誠到極處，別人看不見，他看見了。 所以決定不能有懷疑，懷疑的人沒福，懷疑的人有業障。我們幾時業障消盡了，自己知道。像海慶、海賢一樣，對佛菩薩一點都不懷疑，那就是業障消了，善根福德現前了。有這樣善根福德，心裡面的佛沒丟失過，無論念佛不念佛，心裡都有佛。心裡只有佛，除佛之外，沒有妄念，沒有雜念，這個人決定往生，而且品位很高。世間人往往瞧不起，那是什麼？業障重，看到這些人還批評他、毀謗他、侮辱他，造無量罪業。佛菩薩可以原諒你，鬼神不原諒你。造業的人誰管？鬼神管，佛菩薩不管。你善根福德現前，有信有願，念佛不間斷，到時候阿彌陀佛來接你往生，生到西方極樂世界，真正是你證得究竟圓滿。往生到極樂世界，沒有一個不是究竟圓滿，法藏比丘的本願，他的本願兌現了。 二零一四淨土大經科注 （第一六０集） 2015/1/9 檔名：02-041-0160 這個法門真能成就嗎？沒有想到來佛三聖給我們做了證明。三個人第一個往生的，海賢老和尚的母親，八十六歲，走得多自在！走之前還親自包餃子，家人團聚，吃完之後告訴大家，我走了，真就走了，讓她的女兒、侄女看到她自在往生。所以她的女兒帶著她的小孩出家了，因為看到真的，不是假的。他母親一定要回家去，就是度她女兒。這一表演看的時候，這是真的，所以就都出家了。在家居士，女居士，不認識字，一句佛號念到底。還就這個方法能明心見性，能修成正果，這就不容易！她這一表演讓我們想到，過去這一、二個世紀，清末到現在，念佛人當中念到理一心不亂的人有沒有？肯定有，決定不只海賢、海慶兩個。 還有一個你們看到的，老德和尚。這個和尚的行蹤有點像彌勒菩薩一樣，每天到處化緣，往生自在。走了兩年，往生兩年之後，有人在武漢遇到他（他不知道，不知道老德往生了），看到老德在街上走，就問他，你怎麼在這裡？化緣！跟我一起回去好不好？我過幾天再回去。他們回到家去，把這個事情跟大家一宣揚，老德死兩年了，哪有這種事情？那幾個人說真的，我們真的看到他，不是假的。老德念佛的功夫，至少也是事一心不亂。事一心不亂等於阿羅漢，理一心不亂，法身菩薩。我們知道淨土宗可以到這個地位，能成就！所以海賢、海慶，海慶至少也是事一心不亂，海賢肯定是理一心不亂，他自己透了信息，說到「我什麼都知道」，只是不肯說。什麼都知道，如果自己沒有證到理一心，說這個話就是大妄語。大妄語的果報在阿鼻地獄，怎麼能往生？我跟諸位曾經報告多少次，這不是今天第一次，他老人家成就，他的禀賦好，我們一般講天性好，他具足老實、聽話、真干。這三條是學佛，無論你學哪個宗派、學哪個法門，成功必須要有的條件，只要這個人老實、聽話、真干，沒有不成就的。特別是在淨土宗，因為淨土宗簡單，淨土往生成就的條件，只要具足信、願、一心持名，他們三個做到了。 在過去我常常提醒大家的，在香港的事情，倓虛法師講經、講開示，常常用這個來提醒大家。谛閒老和尚有個徒弟鍋漏匠，跟倓虛法師是平輩，倓虛是谛閒老和尚的學生，那是谛老的徒弟，他們師兄弟。不認識字，剃頭剃度之後，老和尚只教他一句阿彌陀佛，告訴他一直念下去。他老實、聽話、真干，三年預知時至，自在往生，站著走的。死了以後，還站了三天，等老和尚給他辦後事。站著往生，不稀奇，常有；往生之後還站三天，只有他一個人。用這個例子，我們就能夠聯想到，海賢老和尚得功夫成片（功夫成片就能自在往生，阿彌陀佛就給你送信來了），應該是三年。海賢老和尚三年得功夫成片，再加個三年，頂多五年，能得事一心不亂；得事一心不亂，有個三、五年，就得理一心不亂。理一心不亂就是明心見性，大徹大悟，跟惠能大師同一個境界。這是真的，不是假的。 他留在世間，留到一百一十二歲，這麼長的時間，這是什麼？這是阿彌陀佛囑咐他的。他自己說過，他好幾次，不是一次，要求阿彌陀佛帶他到極樂世界去。阿彌陀佛沒帶他去，贊歎他，你修得很好，希望你在這個世間再多住幾年做一個好樣子，就是表法，給學佛的人做個好樣子，特別是給念佛的人做最好的榜樣。他慢慢在等，等到去年，今天算是前年了，前年一月，今天算是他往生二年，等到他看到這本書，《若要佛法興，唯有僧贊僧》，這就是宏琳法師編的，看到這本書，佛就接他往生。果然不錯，他看到這本書，拿著這個書照相，三天之後他走了，走得非常潇灑。他是晚上走的，白天還干了一天活，在他們寺院的大菜園，從早到晚整地、拔草、澆水，干了一天，晚上走了。這真是給我們表演，「一日不作，一日不食」，這樣認真負責。在之前大概一個月，各地方去看看，是跟大家辭行，清清楚楚、明明白白。 所以他這個光碟，我把它比喻作《無量壽經》，是《無量壽經》的總結。《無量壽經》所說的點點滴滴，他統統落實了，落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物。這個我們要知道，是我們學習的。他能有這麼大的成就，我們也能做得到，不是做不到，做不到的關鍵就是你沒放下，你沒看破，他看破了。怎麼證明他看破？他老人家常常勸人，「好好念佛，成佛是真的，其他都是假的」，這是看破。確確實實像《金剛經》上所說的「法尚應捨，何況非法」，佛法都放下，佛法八萬四千法門，我只取老實念佛這一門，其他的統統放下。這一門成功，門門都通，所以他說我什麼都知道。念到理一心不亂就什麼都知道，說明他到這個境界。這個給我們證明好！讓我們對淨宗一絲毫懷疑都沒有了，萬緣放下，老老實實念這一句佛號，決定往生淨土。信心十足，法喜充滿。 無量壽經科注第四回學習班 檔名：02-042-0114
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