學生:尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修,大家好,阿彌陀佛!慚愧學生開寶今天向大家恭敬匯報的主題是「踏踏實實學孝敬」。
無比感恩師父上人的慈悲恩准與庇蔭,無比感恩兩位大家長的慈悲籌劃與護持,無比感恩社會各界大德同修的信任與厚愛,為期一個月的首屆大士閣《淨土大經科注》學習班,於二0一四年十二月二十六日如期開班。來自全國各地的三十六位仁者,暫別親朋,暫放一切事務,來到大士閣,靜下心來和我們一起學習《淨土大經科注》,希望在這個一個月中,通過對經教的薰習與落實,提升自己,自利利他。
做為這次學習班的成員,學生很感恩能有這樣歷事煉心的機會。一周的時間在忙亂中匆匆而過,在接受工作、完成工作的經歷中,因為放不下自己的想法、看法,學生做錯許多事,對周圍的人、事、物造成了傷害或負面的影響,這是學生要真正反省與忏悔的。學生看到了自身在心態和能力方面很多的不足,最主要的是孝敬心很欠缺,做事不專注不踏實;也看到自己小小的進步,就是信心的逐漸恢復,使得失心終於有所減輕,不會再特別受外界影響了。不過自己煩惱習氣真的是很重,常常會明知故犯,不能守禮持戒,這是今後改過的首要點。
通過最近的生活、學習和工作,學生最深的一個感受是,一定要一點一滴、踏踏實實的放下傲慢,學孝敬,落實孝敬。擴大心量,從真正孝敬離自己最近的師兄弟開始,由近及遠,逐漸到孝敬一切人事物。以前覺得這是一個很艱難與漫長的過程,但是如今找到了下手處,原來就在把握當下,當境緣現前,能否把貪瞋之心換成孝敬之心。處順境當思「親愛我,孝何難」,應再接再厲;處逆境當思「親憎我,孝方賢」,應謙和誠敬。如此反覆磨煉,定能正顯妄消。
學生對什麼叫「在生活中念佛」有了一點初步的理解,就是把所記住的師父上人的教誨,一點一滴踏踏實實的運用到現實生活、工作、學習中。因為這些教誨就是佛的心行,把它們理解記住,做出來,就是在學佛,就是在作佛,就是在念佛。
這一周下來,許多師兄弟都和學生一樣,能明顯感受到佛力加持、祖宗護佑的不可思議。一些以前沒有做過的,自己認為比較困難的事情,竟然在不知不覺中進行得很順利。大家長教我們每天都要求佛力加持,真聽話去做,真得受益。
學習班的學員們大都是為人父母者。大家長讓我們以孝敬父母師長的心為大家服務。雖然我們也在這麼做,但是自己深知做得太差、太少了,比起父母和大家長對我們的關愛與付出,簡直是冰山一角。在這個互動的過程中,一次次的,更多的是我們的心被大家所溫暖、感化。常常說父母的心是最軟的,父母是最好哄的。我們只是倒了一杯水,拿了一雙拖鞋,掖了一下被子,問候了一聲,學員們就感動不已,幸福的像天真的孩子。他們為家庭、為社會忙碌和付出了許多,我們心疼他們,希望這一個月大家能開心安心的度過。他們心疼我們,不忍心讓我們為他們跑來跑去,對我們叮咛最多的就是讓我們趕快去休息。在這種令人感動和幸福的過程中,使學生感受到了父子間天然的親愛。
善財童子五十三參的表法,告訴學生善知識就在身邊。每晚小組分享心得,讓學生真切感受到,還有許多人在各自的本位上,落實著師父上人的教誨,老實、聽話、真干。大家給學生做出好榜樣,增加了學生落實的信心和動力。
而時隔兩年,再次到大士閣學習、生活,一個星期下來,學生親身體會到什麼叫「相形見绌」、「自慚形穢」。在每天的穿衣吃飯、行住坐臥、待人處事接物中感受到了大士閣同修們那顆知恩、感恩、報恩的心,體驗到了男眾同修對師父上人、對兩位大家長的真誠與恭敬。在學生看來最普通卻最難真正做到的物有定位,在這裡得到了很好的落實,從三根班到後勤,學生看到每個人都是及時收尾,那種自然與熟練告訴學生,他們已經養成了這一好習慣。正如他們在每天早課前所提醒自己的那樣,「為了報答父母、師父上人、上印下信法師、館長的恩德,我們一定要落實,養成好習慣」。男眾同修把佛道與日常生活、學習、工作真正融為一體,這對學生觸動很大。學生隨喜同修們的發心,要見賢思齊。反省自己做為女眾,心浮氣躁,言行舉止輕率失禮,不明白何謂守禮與持戒,只是聽說它們很重要,卻始終沒入心。自以為是的人是最可憐的,不清楚自己在自以為是的人更可憐、更危險。學生唯有懇求阿彌陀佛慈悲加持,提醒學生,令學生能早日覺悟,找回做為出家女眾的誠敬心。希望在今後的日子裡,學生能踏踏實實的學孝敬、落實孝敬。
以上是慚愧學生開寶粗淺的學習報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正。學生樂意接受,至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!恭祝尊敬的師父上人:法體安康,六時吉祥,久住世間,光壽無量。
老法師:誠敬是世出世法的大根大本,沒有誠敬,佛法白學了,永遠不會有成就。為什麼?佛法跟聖賢之學都是從自性裡流出來的,沒有通過阿賴耶,所以它是純真無妄。用誠敬的心去學,一點都不難。為什麼?你跟它相應,它是真誠恭敬裡流出來的,我們是真誠恭敬接受。今天我們學聖賢、學佛法都感到非常困難,初學還不知道,學的時間愈久愈能感觸到,起心動念、言語造作它不相應。這是什麼原因?真正原因就是所謂的心浮氣躁,沒有誠敬。不知道什麼是真誠,不知道什麼是恭敬,這就難了,所以榜樣很重要。非常難得,來佛寺的三聖給我們做出最好的榜樣,還有一個老德和尚,他們都是來給我們表法的,都是我們學佛路上真正的導師,幫助我們化解困難,見道、證道。我勸大家,把這個光碟一天看三遍。光碟好像有很多的版本,我希望我們這邊的資料室每一種版本都要保留。一定一天要看三遍。我聽劉素雲居士的報告,她不到一年看了一千六百多遍,有時候一天能看十遍。你聽她的報告,愈看愈歡喜,法喜充滿,永遠看不厭。為什麼看那麼歡喜?遍遍不一樣的感受。她一個早晨起來,她起得早,兩點鐘就起床,生活有規律,晚上八點鐘睡覺,兩點鐘起床,這是過去出家人的生活。
我初學佛的時候,工作辭掉了,跟忏雲法師住山,在台灣中部埔裡觀音山,真的是個小茅蓬。小茅蓬五個人住,三位出家人,忏雲法師、菩妙法師,還有位達宗法師;在家人兩個,朱鏡宙老居士跟我,我們五個人住茅蓬。我是最年輕的、最小的,那一年我三十歲,所以我要服務照顧這三位法師、一位老人,朱老那個時候七十歲,祖父輩的。茅蓬裡面作息,因為沒有電,沒有水、沒有電。水,我們用竹子,把裡頭的竹節打通,一根一根接起來,像自來水管一樣,從山上泉水接下來,水干淨,水好。可是常常有野獸把我們這個竹子,它大概是跑的時候障礙它,往往這竹子就脫節了。脫節,水就沒有了,所以我們要去找,沿著路去找,哪個地方出了問題,再把它接起來。水不要挑,可是沒有電、沒有瓦斯,燒灶。燒灶,住在山上,撿小樹枝,每天都出去撿,撿差不多一包,一天燒的就夠用了。天天要上山上去撿樹枝、撿柴火,山上這些事情我一個人做。晚上點蠟燭,點油燈。
睡眠時間早,八點鐘就休息,就睡覺了,兩點鐘起床。起床,換洗干淨之後做早課。早課,忏雲法師給我們規定的,讀經、拜佛、念佛,一個小時。他們的時間比我長,我一個小時,三點鐘我就要下廚房了。忏雲法師對於吃很講究,早晨的稀飯跟豆漿混合在一起,那豆漿是黃豆,買的黃豆、花生,晚上睡覺之前一小碗泡起來,到第二天早晨,三點鐘下廚房的時候,把泡開的黃豆、花生,有個小磨磨豆漿,磨好之後,連漿帶渣子一起煮稀飯,稀飯非常好吃。稀飯是燒開之後,把豆漿連渣子一起放在稀飯裡,鍋焖下去之後,到他們的早課完了,五點鐘吃早飯。
山上生活修行確實好,我就修那麼一點功德,照顧三個法師、一個老居士。我在山上住了五個半月,忏雲法師跟朱鏡宙老居士推薦我到台中跟李老師去學經教。我離開茅蓬到慈光圖書館,那個時候李老師剛剛建立的,在那邊這就結了十年的緣分。所以早晨要養成習慣,早睡早起。睡眠的時間,六個小時足夠了,養成習慣,好。真正懂得孝親敬師,非常難得。山居,沒有雜人進出,沒有路,非常安靜。我在這五個半月,忏雲法師教我學習《阿彌陀經疏鈔》,蓮池大師的著作;《要解》,蕅益大師的;還有一部《圓中鈔》,幽溪大師的,這是《阿彌陀經》三種最著名的注解。另外還有一部,《印光大師文鈔》,這就是我的功課,《彌陀經》三種注解,也就屬於扎根教育。
告訴我學習的方法,古大德他們注經都分科,就是科判,都分科。在經本子裡頭,忏雲法師教給我,用表解畫成一張。這個畫成之後,對佛法佩服得五體投地。從方法上看,知道他們的文章章法結構非常嚴密,真的,少一個字它就斷了,多一個字是累贅的,文章能做到不增不減,第一流的文章。你明白之後你才曉得,佛經典裡頭思想體系高明到極處。就從這一點,我們真正能看到所謂文章的好壞、文章的高下,你就看出來了。懂得這個,然後就曉得言語,言語也要能做到不增不減,恰到好處。古文行,古文可以用科判的方法,你能判;現在文章不行,現在報紙雜志上這些文章,你用科判跟它一對比,你就發現它有很多可以刪掉的。
所以誠敬,真誠恭敬多半是從小學成的,幼年時候父母、大人教給你的。好在我們生長在農村,農村偏僻,那個時候沒有交通工具,推的車,手推的,一個人推,手推的,推的那種車。最好的交通工具就是騎馬,騎馬在鄉村裡頭要大戶人家,普通農民養不起馬,所以交通就非常不方便。我們住的這個鄉村,到廬江城市二十五裡路,二十五裡現在講大概十二公裡、十三公裡的樣子。到城裡去的時候,一天的時間走路,大概要走三十多公裡(來回),所以非常不方便,沒有事的人不會進城裡去。鄉村有個小鎮,大概商店也只有不到十家,小地方,非常安靜。人都很老實,雖然農村人很多,大多數不認識字,都有教養,父母從小給他做榜樣,他都學會了,所以人民非常樸實。從小扎的根基才管用,而且還要有環境。住山好!忏雲法師那個山上就等於我們小時候的鄉下一樣。現在不行了,現在交通方便,又有電視,有電話,還有手機,這就難了。踏踏實實學孝敬,這就對了,這是很好的一個警覺。你能夠把它抓住、守住,努力去做,這個根扎下去,以後學東西就容易了。
無量壽經科注第四回學習班 開慧法師、開寶法師、開蓮法師、開示法師 (第一一七集) 2015/1/8 香港佛陀教育協會 檔名:02-042-0117