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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
開慧法師：十多年來常常責問自己當時為什麼沒有帶頭做出來？
學生：尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、尊敬的諸位大德同修，大家好，阿彌陀佛！慚愧學生開慧今天向大家恭敬匯報的主題是「立身行道，報答天下父母恩」。 甲一、緣起 二０一四年十二月二十六日，為期一個月的大士閣首屆《淨土大經科注》學習班正式開班，感恩師父上人慈悲，上印下信法師慈悲，館長慈悲，給予慚愧學生參與此次盛會的機會。以下是慚愧學生在開班第一周的淺顯心得，向尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修報告。 甲二、定位 參加此次學習班的學員共三十六位，其中男眾十二位，女眾二十四位。上印下信法師和館長在開班前，在給為此次學習班服務的輔導員以及義工開會時，明確的指出了我們的定位：這三十六位學員是兩位大家長給我們請來的三十六位老師。老師們放下工作、放下親人，不遠千裡來到大士閣是專程給我們表法來的，我們應當感恩。在這一個月的時間裡，我們要守好自己學生的本分，做好大家的保姆，在生活上，盡己全力照顧大家，讓大家感受到家一般的溫暖。在修學上，幫助大家勇猛精進，使大家通過這一個月的學習，都能夠堅定對於極樂世界的願心，增強對這一句佛號的信心。 甲三、感恩—不知父母恩情重，始知自己是罪人 三十六位學員中，四十歲以上的占多半，大部分都是學生的長輩。在為長輩們服務的過程中，學生聽到長輩們說得最多的就是感恩。學生感到萬分慚愧，其實學生做得很不好，從接待開始就出了不少的纰漏，但是長輩們像父母一樣包容著我們。 上印下信法師經常說：父母是很好騙的，兒女們說幾句安慰的話、好聽的話，父母就很滿足了，其他的什麼也不圖。當學生向長輩們遞一雙拖鞋，奉一杯茶水時，長輩們就連連感恩。回想自己從小到大，多少次父母長輩給我穿鞋穿襪，給我洗衣做飯，學生從來沒有向他們說過一句感恩的話。即便是出了家在道場修學，學生也從沒讓兩位大家長省過心。沒有感恩心，沒有恭敬心，常令大家長失望、傷心。 學員中有一些是三根班學生的家長，其中有一位法師的母親在分享時說：「我就這一個小孩，我對他（兒子）也沒別的要求，只要他好好的學習，好好的做人，將來弘揚佛法就行了。我在家每天晚上都回向，我說把我所修的功德都回向給雞足山大士閣、報恩寺的法師、學生們，希望他們業障消除，好好學習，將來承傳師父上人的法脈，弘法利生。」 我們今天能夠在正法道場修學，接受師父上人教誨，這條光明大道是不知道多少位父母親人用血和淚默默鋪就的。為了正法久住，為了淨土的弘傳，他們忍痛割愛將我們交給佛菩薩，不求我們堂前盡孝，唯願我們此生成就，在正法衰微至極的今天能夠荷擔起如來的家業。學生在家時未能盡得半點孝道，出家之後依舊要讓父母為學生的道業操心。父母之愛若斯，慚愧學生無顏以對。學生面對毛病習氣，常常放縱自己，不知謙卑恭敬，不能忍讓，不能吃苦。然而與父母的付出相比，我們吃的那一點苦，根本不值一提。如今回頭再看父母恩德重若須彌，始知自己受恩不報是罪人。我等若不能日日精進，一旦稍有放逸，其罪比之世間罪大惡極之人尤甚，因世人迷惑未聞聖教，「殊無怪也」。然而學生有幸，聽聞聖教又明知故犯，實在是罪加一等。 甲四、立身行道—用來行動表法 開班這七天來，學生深深感到做出來的遠比說出來的更有力量。聖賢的教育需要靠人演出來。大家在分享時都表示自己在家中修學時間也不算短，但就是沒什麼進展。在這短短的七天裡，無論是在思想上，還是在行為上，都發生了很大的變化。眼見著寮房一天比一天整潔，隊伍一天比一天整齊，大家的坐姿一天比一天端正，過堂的聲音也愈來愈小，學會了時時為他人著想，浮躁的心漸漸的安定了下來。而這些變化都是受到三根班學生們以及義工菩薩們的影響，榜樣的力量是無窮的。 「人之初，性本善」，向善之心人皆有之，然而傳統文化在中國已經丟失了近兩百年，它原本的樣子現在已經見不到了，聖賢君子更如鳳毛麟角，沒有親眼見到，所以世人縱有向善之心，卻無有下手之處。學生的人生中曾經犯過許多錯誤，留下許多遺憾，雖然知道自己做錯了，但不知為何會犯錯，自己又應該如何去做，常常感到很迷茫。 記得在學生十三、四歲的時候，一次母親去買東西，讓我在一家甜品攤上吃茶湯面，遇到一位乞討的老婆婆。那時正值嚴冬，老婆婆瑟瑟發抖的拄著一根木棍，身穿一件很薄的破舊棉衣，棉衣上附著一層污垢，但她頭發梳理得很整齊。可能是因為實在冷得受不了了，老婆婆央求攤主給她一碗面茶湯。攤主非常不耐煩的讓老婆婆拿出碗來，老婆婆表示她沒有帶碗，攤主便揮揮手說：「要飯的，連碗都不帶，難不成還想用我的碗吃，誰知道你有什麼病？走吧走吧…」老婆婆面容慘淡，帶著哭腔乞求攤主，聲音很小，但是我卻聽得很清楚，她說：「您行行好吧，好人有好報。」攤主更加不耐煩了，用手推搡著老婆婆把她往外趕：「走走走，要是讓你用了我的碗，以後誰還敢在我這裡吃東西？快走快走…」老婆婆還是苦苦乞求：「求求您了，求求您了…」老婆婆的話像針一樣扎在學生的心上，學生低著頭盯著自己那一碗熱氣騰騰的茶湯，很想把那碗茶湯端給老婆婆，然後告訴攤主，我不嫌老婆婆髒；又想先向攤主借一個碗給婆婆用，等會兒媽媽回來，讓她買一個碗還給攤主。可是學生什麼都沒有做，只是盯著自己的碗，手緊緊握住勺子。攤主還在驅趕著老婆婆，老婆婆還在乞求，時間彷佛停止了一般。原本喧鬧的小攤變得異常安靜，食客們只是低頭靜靜的吃著自己的茶湯。不知過了多久，老婆婆終於被攤主趕走了，媽媽也回來了，我匆匆的吃完茶湯，逃跑似的離開了小攤。 十多年來，這件事情讓學生深受良心的譴責，直至今日想起這件事情依舊難以釋懷。學生常常責問自己為什麼會這樣？直到聽聞聖教後，學生才知道是因為自己沒有根。面對疾苦所生的憐憫之心、慚愧之心是自性的顯露，但因習氣使然，社會風氣使然，正所謂「人不學，不知道」，自性的光芒雖有但力量非常微弱，不足以指導我們的言行。學生想當時的食客們大概也都和學生一樣，並非是認同攤主的行為，是因為失教，不明禮不知義，正義難得彰顯，但倘若當時有一個人肯站出來，一定會得到大家的響應。湯池小鎮的實驗，黃河道德講堂，以及學習班成員們這一周的變化，都證明了人是很好教的，人是教得好的。今天傳統文化、大乘佛法最缺的就是榜樣，這也是師父上人為何贊歎海賢老和尚為當今淨土做出最大貢獻，就是因為他老人家把如何成佛做出來給我們看。 學生蒙祖宗德蔭，今生得遇明師尊敬的師父上人，及上印下信法師與館長二位大善知識，將做人、成佛的道理方法授予學生，使學生的言行舉止有所依歸，不再茫然無措。學生根性頑劣，立身行道，在修養自己德行的同時，把所學落實在生活中，像海賢老和尚一樣，把傳統文化、《無量壽經》做出來。 以上是慚愧學生開慧粗淺的學習報告，錯誤之處懇請尊敬的師父上人、諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正。學生樂意接受，至誠頂禮感恩，阿彌陀佛！恭祝尊敬的師父上人：法體安康，六時吉祥，久住世間，光壽無量。 老法師：確實如開慧師所說的，她失去了一次影響社會風氣的好機會，自己沒有帶頭做出來。今天這個社會，確實是迷惑自性的人太多了，確實如大家所見到的，傳統文化丟失了兩百年。我在前幾天，看到從東北來的同修們帶了一個光碟，這光碟的內容是眾生附體。什麼人附體？二百一十年前那個時候的人，讀書人，在滿清末年，第一次被派到國外去留學，這批留學生裡面有個代表出來了，來忏悔，現在社會會變成這個樣子是他們的過失。他們留學回來之後，不再學中國傳統東西了，因為中國傳統東西從小就管得很嚴肅，一舉一動都要規矩，一到外國看到人家民主、自由、開放，認為我們中國的東西比不上外國，外國進步，我們落伍了，還在守住幾千年以前的老樣子。現在我們知道了，外國的進步，進步的結果是整個社會動亂，進步的結果，科學家給我們警告，人類在這個地球上能生存的時間大概只有五十年了，五十年之後地球會毀滅。所以湯恩比說，說得好，地球上的居民要想還能夠存活下去，還能夠過著正常的生活，他說那只有一個方法，向東方文明學習。東方的文明就是指的孔孟學說跟大乘佛法。 孔孟學說與大乘佛法教人確實都是很嚴肅的。現在人逐漸逐漸慢慢省悟過來了，能不能接受？很困難。為什麼？煩惱習氣養成習慣了，一下回不過頭來。這是不是真的？未必。為什麼？這是我們自己不願意做，找藉口而已。我們曾經做過實驗，二００六年在湯池小鎮做的實驗，三個月做成功了，人的良心發現了，證明中國古聖先賢所說的話是正確的，人性本善。還把這句話寫在童蒙課本的第一句，《三字經》的頭一句，「人之初，性本善」，人性本善。本善為什麼會喪失掉變成不善？就是什麼？教育問題。中國人幾千年來用什麼方法立足在這個世界上，而且值得別人尊敬。只是這一代人，人家不尊敬你，過去世世代代中國人在任何地方都受人尊敬的，為什麼？本性本善。換句話說，中國傳統文化從哪裡來的？從本性本善流現出來的。所以它是自性的文化，不是某個人發明的，不是某個人制定的。這就是五倫、五常、四維、八德，幾千年、幾萬年它能維系社會的長治久安，能維系著人們，人與人之間和睦相處，平等對待，互相尊重，互相敬愛，互助合作。 二百一十年前的這些留學生，這都是我們的祖先，總得七、八代之前的祖先，就是那個時代，他們錯了，他們真錯了，學西方人的自由、放逸，毀滅了自己，帶給後世無窮的災難。他們現在在哪裡？告訴我們，他們在地獄，苦不堪言。菩薩慈悲，帶他們出來透這個信息，勸導我們要把老祖宗的教誨找回來，不能再錯下去了。這消息透了之後，他還要回到地獄。幾時他們能出地獄？我們這個地球上的人，現代人真正能把五倫、五常、四維、八德都落實了，都做到了，他們能出來。我們做不到，就要想到這二百一十年的這些祖先，七、八代的祖先，都在餓鬼、地獄。我們過去不知道，現在知道這個事情，我們有怎麼樣的想法？我們是幫助他們離開三惡道？還是讓他們繼續在那邊受苦受難？過去他一念之迷，罪有應得，現在他忏悔。我們聽了他的忏悔，我們聽了他的勸告，應該做什麼樣的反應？確實是我們的前輩，他們所說的是忠告，他們所作所為承認他們做錯了，是過失。 所以，典范是教化最有力的方式。我們今天的教學為什麼沒有效果？我們沒有把它做出來，只是口說，口說不行，這是我們早年就明白了。所以湯池小鎮的實驗，我懇求老師們要學孔子、要學釋迦。這兩個人是歷史上教學最成功的人，他憑什麼成功？他所教的他全做到了，所以受教的人佩服，尊重他，向他學習。要先行其言，你所說的你都做到了，沒有做到的不敢說。我們做實驗，用《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，先把這三科做到，真做到，然後開始教學，才能產生效果。要人對我們有信心，我們就得到人家裡去服務。所以我們的老師把這三門功課學會，做到了，下一步怎麼辦？下鄉入戶，到農民家去拜訪，看到人家老人就像看到自己親生父母一樣，你怎樣去孝順他？做出來；看到他的兒女就像自己兄弟一樣，做好樣子給兄弟們看。我們用了三個星期的時間，當地的老人感到我們這批老師很好、很孝順，比自己的兒女孝順；讓年輕人看到了感到慚愧，對不起父母，沒有盡到孝道。所以這信心就建立了。三個星期之後，我們向大家宣布，中心開課，歡迎大家來學習，一起來學習，這樣就造成一個風氣。時間不長，三個月，這個小鎮面貌一新，人人見面有禮節、有笑容，形成一個風氣，這是我們沒有想到的。我們那個時候想到，這丟了兩百年，至少要二、三年才能恢復，收到教學的效果，沒有想到三個月，這麼短的時間。所以當時我跟老師們說，我們來檢討，我說我們自己決定不能居功，我們沒有這個智慧、沒有這個德行，這個風氣轉變，我們感激老祖宗，祖宗加持我們，三寶加持我們，不是我們自己有什麼了不起的能力，一定要懷著感恩，還有人民配合，我們講的他相信、他能做。 我們在這二、三年當中，看到潮州道德講堂的謝總，看到他的成就，真正堅定了我們信心。他用一個星期，七天。《彌陀經》上說，若一日到若七日，那就能成佛、就能往生。他這個地方七天，所收到的效果，比我們過去三個月還要豐盛。這個不可思議！這是真的，不是假的。接受他教訓的人，就是一個星期教訓的人，人數總共一萬多人，壞人變成好人，貪官變成廉潔，整個社會風氣扭轉過來了。現在得到政府的承認，政府在他那裡掛牌，把它做為一個道德教育的基地來普遍的宣揚。我們看到社會有救了，國家有救了，大力推廣，世界也有救了，好事情。所以同學們自己認識到了，要發一個狠心、猛心，我要做到，不怕別人譏笑。這是正確的，應該要做的，遇到苦難的人，自己有能力，盡心盡力的要幫助人，這是行菩薩道。所以希望你努力，一定要落實在生活，否則的話這是白學了。 無量壽經科注第四回學習班 開慧法師、開寶法師、開蓮法師、開示法師 （第一一七集） 2015/1/8 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0117
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