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定弘法師：萬般將不去，唯有業隨身 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	經文上講『心勞身苦，如是至竟』，就是講終身勞苦，直至壽命終盡。現在真的看到太多的人都是這樣，一天到晚身心都不安樂，心也累、身也苦，拼命地去賺錢，然後拼命地去享受，享受也是苦。就好像人吸毒一樣，吸一些了還想吸，一下不吸，他苦得受不了。這個欲望就是這樣無止境的，愈追求欲望愈濃，逼迫身心，直至壽命終盡，完全成為了一個欲望的奴隸。追求財、色、名、食、睡這五欲，自己沒辦法控制自己，像瘋狂的野馬一直在飛奔、在追求，甚至明知前面是深淵了，牠也不能停住腳步，最後墜入無底的深淵。他得到了財富，其實自己並沒有真正享受到。在追求過程中，他所得到的只有苦、只有累、只有煩惱，他從來沒有享受過什麼是真正的快樂，這種人好可憐！ 《嘉祥疏》裡頭，這是吉藏大師他對《無量壽經》的註疏，講「無一隨者，神識孤游戲，財留在自界」，這就是「萬般將不去，唯有業隨身」。真正要死了之後，身體都帶不走，只有自己的神識非常孤單，自己走，在這三界六道裡面游歷，隨業受報。造作善業、惡業，到善道、惡道去消受，如果他不肯施與，愛保貪重，那決定是墮三惡道。自己追求來的財產，房產也好、金銀珠寶也好，家裡的妻妾兒女這些統統得留下，一個都帶不走，伴隨你去的就是你的業。「生平所作善惡之業，及所感禍福之果，則不相捨離」，善惡業感得福和禍的果報，這叫「追命所生」，『善惡禍福，追命所生』。 所以懂得這個道理，我們要有智慧，帶得走的，我們要努力的積累；帶不走的，要趕緊放下。你看你這些財產，身體都帶不走，那你不放下怎麼行？你不放下，你為它要造業，你帶得走的是你的業，那何苦來？ 所以既然說帶得走的是業，唯有業隨身，那我們要造什麼業？要造善業、要造淨業。善業和淨業有什麼不同？善業是做利益社會、利益眾生的事情心裡有執著，認為我在做善事。他沒有做到三輪體空，心不清淨，留印象了，這就成為善業。善業的果報將來在人天，在人天是消你的善業的，在三惡道消你的惡業的，反正總離不開六道輪迴。要離開六道輪迴，我們要修淨業。淨業是講心地清淨，一塵不染，不僅惡業不造，我善業都不造。這個不造，不是說我什麼事都不做了，還是要做，對社會、對眾生有益的事情要努力的去做。但是做了不執著，不放在心上，做了好像沒做一樣，這叫「作而不作，無作而作」。不求未來的果報，更不求眼前的名聞利養，五欲六塵的享受，只求什麼？這一生能夠往生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，我們只求這一樁事情。 恭錄自『淨宗根本戒』    定弘法師主講　　（第十三集）　　2012/5/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：57-068-0013
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