總而言之,你是為自己,就決定是生死輪回。如果我們為一切眾生,這就沒有過失,關鍵就在這個地方。希望大家好好的去留意。
為一切眾生,這是真實的福報,為什麼?我們自己的福報很有限,你發大心為眾生,把眾生的福報變成你自己的福報,因為自己跟眾生打成一體,眾生有福,我就有福;又跟諸佛菩薩打成一片,諸佛菩薩有福,我也就有福了。我不跟他畫界限了,我跟他認同了。如果我不跟他認同,我畫一個小圈圈,我獨立,我不是你,你不是我,我這個福報就很有限了。自己過去生修的,這一生所修積的,慢慢這個福報就耗盡了。所以學佛的同修,無論出家在家要明白這個道理。
乘願再來,也不完全指往生西方極樂世界再回來,那當然是乘願再來,現在還沒去,也可以做到乘願再來,這個怎麼說?我們現在在這個世間,業力來受生的,不是乘願再來的。我們是業力來的,想不來也不行,想走也走不了,不自由,自己做不了主。可是我們真正覺悟了,從今天起發願,我為一切諸佛菩薩,我為一切眾生,把自己忘得干干淨淨,這是把自己的業力轉變成願力,就等於乘願再來。
你的智慧福德決定增長,智慧,三寶加持你,福德,三寶也加持你,就看你願不願意了。就是剛才所講的,願不願意與一切諸佛認同,與一切眾生認同。實在這個認同是現代語,大家好懂,其實就是觀世音菩薩在《楞嚴經》上所說的,「上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力;下合十方一切六道眾生,與諸眾生同一悲仰」。這個意思,拿現在的話來講,他上與十方諸佛認同,下與一切眾生認同,真正把自己忘掉了,這是觀世音菩薩,這是我們應當要學習的。
觀世音菩薩在西方極樂世界,他也是來來往往,不僅僅在我們這個地方救度這些眾生。我們常講觀音菩薩與我們特別有緣,沒錯,觀音菩薩與十方世界每一個世界都有緣。阿彌陀佛在四十八願裡說過,他成佛了,他這個世界裡面,這些教授名稱都是「普聞十方」,觀音、勢至是極樂世界教授!十方世界沒有人不知道這兩大菩薩的。這兩大菩薩用什麼方法接引眾生?用念佛的方法。
阿彌陀經疏鈔演義 (第一三二集) 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名:01-003-0132