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索達吉堪布：執著於往生極樂世界算不算執著 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛學上講，執著和不執著，其實要分二谛——勝義谛、世俗谛。講勝義谛時，一切都是空性，不能有任何執著。就像《般若經》所言，此時包括佛智、涅槃、極樂世界全部是空性。龍猛菩薩在《中觀根本慧論》中，也以大量推理論證了這一點。但在世俗谛中，極樂世界、地獄、人間、輪回都是無欺存在的，這時候一定要求生極樂。當然，真正通達二谛無別時，所有的執著就都放下了，也不會有這些分別。 月稱論師曾講過一個比喻：就像在夢中，有懸崖的恐怖，也有解脫的方法。當你醒了以後，恐怖也沒有，解脫也沒有。但還沒有醒來時，解除恐怖的方法必不可少。所以，醒覺與夢境不能混為一談，勝義與世俗二谛也是同樣。 佛陀在經中也告訴我們，最根本是要懂二谛之別。當你已證悟諸法實相時，所有的善惡分別都可以放下。但還沒有達到這種境界之前，善還是能對治惡的，那麼一定要斷惡行善，求生極樂世界。 有一個特別簡單的方法，能讓人很快獲得這種境界。就是如果你信心特別強，前世的善根相當不錯，那應該可以。但若沒有這樣的基礎，就像一個小學生想很快得到博士的學問，這可能不太現實。 因此，除非是有特殊因緣的人，否則有一定的困難。（文：索達吉堪布）
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