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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：生到西方極樂世界，你就圓滿證得三種不退轉
「又此土修行難，退緣多故」。這都是事實真相，我們禁不起誘惑，內有煩惱習氣，外面有強大誘惑的力量，所以很容易退轉。「故修道者多如牛毛」，這是比喻，修道的人多，「得道者少如麟角。極樂成佛易，無退轉故」。所以說個老實的話，修任何一個法門，在這個世間成就都不容易，只有修淨土。修淨土只要往生，凡聖同居土下下品往生都是圓滿的成就，這個不可思議！「經中《往生正因品》雲：諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛」。這是佛在經上說的，所有往生的人，到達西方極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致就是三種不退統統具足，這還得了！凡聖同居土下下品往生，也是阿惟越致菩薩，這個我們要知道，這不是假的，佛決定沒有妄語，句句話都是實話。如果我們真的聽懂了這一句話，我相信你就會下定決心，這一生當中拼命的要求生淨土。為什麼？真的是真實利益、真實智慧。皆具金色三十二相，這一句話所表示的，三十二相我們把它看作圓滿的意思，到達極樂世界，你就證得一切圓滿。金色，它真正的含義是不變，你看五金，銀銅鐵錫都很容易氧化，黃金不會，黃金不會變。所以金代表不變，代表永恆，表這個意思。我們稱佛為金色身，有很多人著了相，都用金來把它貼成全身的金像。你想如果一個人，一身都是黃黃的，你會喜歡他嗎？所以搞錯了意思。金是代表什麼？永恆不變，我們講長生不老，取這個意思，取它表法的意思，它不變。所以在五金裡面，它是最珍貴的，是這個意思。皆當作佛，生到西方極樂世界就作佛了。 「極樂勝於十方者，首在帶業凡夫，一生彼國，便得阿惟越致」。這是真的不是假的，十方世界沒有的，只有極樂世界這麼一處，非常珍貴，稀有難逢。「阿惟越致」是梵語，「此翻不退」，翻成中國的意思是不退。不退又有三個意思，第一個，「位不退。入聖流」。所以只要把五種見惑放下，這五大類錯誤的看法修正過來，那就是聖人，小聖，小小聖，小乘的初果，《華嚴經》初信位的菩薩。不要看他小聖，他們沒有出六道，但是永遠不會墮三惡道，他在六道裡頭天上人間，而且只有七次，七次往返肯定斷思惑，就超越六道輪回，真的是聖人，他不是凡夫。第二，「行不退。除見思惑」，見思惑斷了。「伏斷塵沙，恆度眾生，不墮小乘地」，這是菩薩，能代一切眾生苦，實踐度眾生的大願。絕對不會像小乘一樣，遇到不能接受的，他就不肯教了，他就退轉。這叫位不退。第三，「念不退。破無明，顯佛性，念念流入如來果海。」薩婆若海就是如來果海，如來果海也就是我們常說的回歸自性，真的回歸。回歸自性，就是《華嚴經》講妙覺果位，真正是無上菩提。 下面第五段，「此土修證三種不退」。我們看注解，「以上三種不退，若在此土修持，須斷見惑，如藏教初果，通教見地，別教初住，圓教初信」，這都是位不退。「通教菩薩，別教十向，圓教十信」，這是行不退。「別教初地，圓教初住」，這叫念不退。「但此淨土法門，橫生圓超，不可思議」。淨土法門確實，為什麼叫橫生？他從我們人道直捷就往生。不像一般法門，從人道提升到欲界天，欲界天提升到色界天，色界天再提升到無色界天，然後才出離六道輪回生四聖法界（聲聞、緣覺、菩薩、佛），再超越十法界，到佛的實報莊嚴土，這叫豎出，時間長，非常困難。淨土，從人道這邊就過去了，這叫橫出，容易！不必經歷那麼多的時間、那麼多的階級，從人道就橫超、就直捷到極樂世界去了。 「凡往生者，不再墮凡地，是證位不退」，哪有那麼麻煩，到了極樂世界，不會再墮落了。「極樂國土，唯一佛乘，故不墮於小乘，是行不退」。極樂世界就是成佛之道，比菩薩還要高一級，所以這行不退。「既生同居，即同生上三土，圓修圓證，於此土中，必破無明，顯佛性，而證念不退」。所以生到西方極樂世界，就等於說你圓滿證得三種不退轉。即使是同居土下下品往生，也是圓滿具足三種不退，這是極樂無比殊勝之處，八萬四千法門裡頭找不到第二種，只有這一門。 文摘恭錄:淨土大經科注 （第三十集） 2011/11/1 香港佛陀教育協會
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