“乘佛願力”,佛的願力是佛的本願所成就的,成就了不可思議的願力,就是要救度十方每一個眾生,回歸西方佛國。所以第十八願這二句“若不生者,不取正覺”的誓言,成就了六字果號南無阿彌陀佛的本願力,使得十方每一個凡夫眾生,念佛得以仰仗名號本願力的救度,往生西方佛國。
我如果無法救度十方眾生往生到我的西方佛國,我就不成佛,這就是“若不生者,不取正覺”這二句誓言的意思。這個誓願是法藏菩薩所發的,是佛的真如稱性發願;為了要滿足真實救度眾生的願力,所以稱性起修,修諸功德,圓滿了四十八大願的每一願,也圓滿了法藏菩薩自身成佛,也就是成就了能救度眾生的威神功德力、佛力。
說到佛力,在本經《觀經》有三處的經文說到佛力。第一處是在定善示觀緣,經文說:
【如來今者,教韋提希及未來世一切眾生,觀於西方極樂世界,以佛力故,當得見彼清淨國土,如執明鏡,自見面像。】
如來教韋提希夫人以及未來世眾生,觀西方極樂世界,“以佛力故”,以釋迦如來威神功德力,使得韋提希夫人能夠親眼目睹西方清淨佛土。清淨佛土,能夠親眼目睹,就好像拿一面很明亮的鏡子看見自己的臉。仰靠佛的力量,才能夠見到西方清淨的國土。
這段《觀經》的經文,也帶給我們很大的深思。我們如果仔細去吟味這段《觀經》經文的深義,我們必然會發覺,韋提希夫人是凡夫,他要親眼目睹西方極樂世界清淨莊嚴,就需要仰仗釋迦如來的威神功德力啰!今天我們末法時代的眾生,也是凡夫眾生,我們不是只要親眼目睹西方極樂世界清淨莊嚴而已,我們是要親自往生西方佛國,怎麼不是依靠南無阿彌陀佛的佛力呢?韋提希夫人要目睹西方清淨勝景都要靠佛力了,我們凡夫要往生西方佛國,怎麼不是靠佛力呢?
第二處的經文:
【時韋提希白佛言:世尊!如我今者,以佛力故,見彼國土。若佛滅後,諸眾生等,濁惡不善,五苦所逼,雲何當見阿彌陀佛極樂世界?】
韋提希夫人仰仗釋迦世尊的佛力,親眼目睹到西方清淨莊嚴。韋提希夫人也很慈悲,請問世尊一個問題:佛若滅度之後,末法時代濁惡凡夫眾生,被五苦所壓迫,要如何能夠親見阿彌陀佛與西方清淨淨土呢?所以韋提希夫人她親眼目睹西方極樂世界依正莊嚴,是因為佛力故。
第三處經文,是在第七觀華座觀:
【時韋提希見無量壽佛已,接足作禮,白佛言:世尊!我今因佛力故,得見無量壽佛及二菩薩;未來眾生,當雲何觀無量壽佛及二菩薩?】
第七觀華座觀,韋提希夫人親眼目睹西方三聖,是因為釋迦世尊對韋提希夫人的威神加持,所以韋提希夫人面見了西方三聖。看到無量壽佛之後,她接足作禮,就是頂禮阿彌陀佛,白佛言:世尊!我因為佛力故,能夠得見無量壽佛以及二菩薩——就是觀世音菩薩、大勢至菩薩——那未來世眾生要如何觀無量壽佛及二菩薩呢?韋提希夫人也很慈悲,為我們眾生設想,請問世尊這一個問題。
所以韋提希夫人能夠面見西方三聖,親眼目睹西方淨土,都是因世尊佛力的加持。我們今天要念佛往生西方極樂世界,當然同樣來仰仗南無阿彌陀佛的慈悲願力,也就是仰仗佛力。
所以善導大師跟我們說“乘佛願力,莫不皆往”,我們若乘佛的願力,沒有一個不能往生西方極樂世界。印光祖師為了要鼓勵我們眾生仰仗佛力能夠往生西方,在《文鈔》開示說:
【世有好高務勝者,每每侈談自力,藐視佛力,不知從生至死,無一事不仗人力而不以為恥,何獨於了脫生死一大事,並佛力而不願受,喪心病狂,一至於此。淨宗行者,所當切戒。】
這段開示文是印光祖師說:有的人就是藐視佛力,不要仰仗佛的慈悲願力,侈談自力。但是印光祖師真正的本意,是希望我們眾生能夠放下自己執著自力的這份心,能夠依靠佛的願力,念佛往生極樂世界。印光大師實在非常的悲憫。
這段疏文;
【一心信樂,求願往生,上盡一形,下收十念,乘佛願力,莫不皆往。】
我們今天就說到這裡,希望一切有因緣聽聞這段疏文的眾生,老實念佛,乘佛願力,往生西方。
在這裡,信願祝福四眾佛弟子,念佛成佛,當生成就。