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太橋旦曾堪布：戰勝世間八法(六） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛者學成了“法油子”，甚至墮入了惡道，這些危險性都是來自世間八法。這世間八法也是修行者修行最大的障礙。如果我們內心都是隨著世間八法所轉，那麼，做什麼樣的功德都屬於今生今世的利益，卻不能獲得解脫。 世間八法究竟是什麼？即：稱譏、譽毀、苦樂、利衰。 稱譏：被人稱贊你就很高興，被人批評你就不高興。 毀譽：有人誇獎你，使你獲得好名譽，你就高興，有人诋毀你，你就不高興；得到尊重 就高興，得不到尊重就不高興。 苦樂：快樂就高興，痛苦就不高興。 利衰：發財就高興，賠錢就不高興；遇事順利就高興，不順就不高興；得到供養就高興， 得不到供養就不高興。 由於世間八法不斷變化，我們的心會隨之強烈地波動，不能做自己的主，無法清淨平和。真正的修行者要像龍樹菩薩所說：“利無利苦樂，稱無稱毀譏，了俗世八法，齊心離斯境。” 那該如何斷除這世間八法呢？最好的方法就是觀想無常。為什麼？因為要斷除世間八法，就要做到平常心，要想做到平常心，就得觀想無常，既然四大無常時時相伴，不如用平常心泰然處之。 有了無常心，遇到快樂時，你不會覺得很興奮，因為快樂是無常的，很快就會變化。痛苦時你也不會覺得很難過，因為這一關早晚都會過去，苦樂皆不足動心。 發了財也不用特別高興，因為財產終究有一天會離開我們。財產損失了也不用難過，因為在死亡面前，有沒有財產都一樣，況且死時沒有財產可能更省心，不會有那麼多牽掛。經常這樣觀想，內心就不會被“利衰”牽著跑。 贊歎又怎麼樣？別人說你人好、年輕、漂亮、能干等等，仔細想想，雖然別人這麼誇你，可你還是會無常地變化，還是會老、會死去。反之，誹謗也是一樣，一樣不能阻止我們變老、死去。根據寂天菩薩的觀點，當有人誹謗你時，你不應該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然贊美你；當有人贊美你時，你不應該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你！ 有些人追求名譽，特別是一些名人，他們更容易被名譽所牽。可一旦死亡來臨，名譽又有什麼用？它既無法阻擋死亡來臨時的恐懼，也無法解決來世的痛苦。當我們遭到別人的誹謗，或者別人將我們做的壞事傳出去，反而會減少我們的業障；當別人贊美我們，或是將我們的名聲傳揚出去，我們的福報反而會減少。 現在，我們了解了世間八法的概念，也有了斷除的方法，不僅要在日後的生活中去體會，更要在聽聞的當下就盡量去體會。噶舉的傳承中非常強調聞思修同時，在聽聞佛法、思維佛法的當下就要修行，這是正確的法。 有些人覺得自己還很年輕，可以先聽聞佛法，積累知識，等年紀大一些再去思維，等退休了再實修，這樣的想法是錯誤的。 中國儒家先哲孔子說，朝聞道，夕死可矣。說的是聞道的滿足感。但如果真的早上聞道，晚上就去世，其實還是很可惜的。我們今天聞思佛法，誰也不能保證明天不會死去，如果死亡突然來臨，實修的機會就沒有了，當然也就不能解脫，那可是很可悲的。 所以，聽到一句，就要盡量做到一句。聞思是教法，實修是證法，只有教法沒有證法，佛法就不圓滿。因此，聞思的當下就要實修，這非常重要。 實修首先就要斷除世間八法，以平和的心態來面對，這才是真正的佛弟子。大成就者薩迦根噶寧布曾說，如果對此生還產生欲望，就不是修行者。所言極是。
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