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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：慢慢養成布施的習慣，我已經布施了六十年愈施愈多
我剛剛學佛的時候，生活非常艱苦，那是命裡沒有財庫，人家命裡有財庫，我的財庫空空如也，什麼都沒有；換句話說，別人做什麼事業都能賺錢，我干什麼都賺不了錢，命裡沒有。辛勤工作賺一點錢，僅僅能維持生活。老師是大善知識，我跟章嘉大師，我二十六歲，他老人家六十五歲，祖父輩的，他看得很清楚。他教我，跟我講，財從哪裡來的？財從布施來的。他教給我「佛氏門中，有求必應」，教我這個道理。真有感應！沒有感應，沒有感應那你是理論上不如法，方法上有問題，如理如法，感應道交快得很！所以教給我們求財的方法，財布施。人家命裡為什麼有那麼多財富？過去生中修財布施修得多，他命裡有，這個道理要懂。我們命裡沒有，沒有不要緊，還年輕，現在修還來得及。我跟老師說，我沒有錢，一個月的工資很少，僅僅勉勉強強夠生活。老師問我：「一毛有沒有？」一毛可以。「一塊有沒有？」一塊還可以，還勉強。「你就從一毛、一塊開始布施，你心裡要真有布施的念頭，有這個心。」我就學。因為那個時候逛寺廟了，到寺廟去抄經，看到寺廟有印經的，人家拿個本子來捐錢印經，出多少都不拘，我們看到印經也寫個一塊、二塊，他都收；有放生的，放生的捐個幾毛錢他也收。這個很好，就慢慢養成一個習慣。這是財布施，得財富，有效，我已經布施了六十年，愈施愈多！ 問：“有人壽命到了，福報沒有享完的，臥病在床上享。兩者是否矛盾？” 答：不矛盾。確實，我見過這種情形。壽命到了，福報太大了，福沒有盡，那怎麼辦？生病，老人癡呆症，家裡人要顧三班護士輪流照顧他，那個費用很大。往往這樣照顧，照顧十幾、二十年，他才走；他要把他命裡那個錢要用光，他要是不用完，他不會走的。這個情形之下，我們也有學佛的同修，很虔誠的佛弟子來問我，家裡有這麼個老人；當然，這個老人生病，全家都不安，精神負擔太重，來問我。我說：“我說的話，你相不相信？你肯不肯聽？”肯聽，我真的可以幫助他。什麼方法？把他的錢財拿去做好事，做慈善事業，全部捐出去。就兩個情況產生，一個是他還有壽命，他病就好了，他可以頤養天年，或者再過個三年、五年他就走了，他病好了。另外一種，壽命到了，他立刻就走，他不要受這個病苦了。 所以錢財不能積，積錢財是罪業。世間多少人需要錢財，痛苦。你把錢財攢積放在那個地方，不給別人用，你的罪過有多大！有些人他不懂這個道理，“我的錢財都用光了，明天我沒有了怎麼辦？”他不知道愈用愈多，他不曉得這個道理。 我們錢財用光了，我這麼多年來，我實在講，過去生中沒有修福報，貧窮、下賤，在社會上沒有地位、沒有財富。我是學佛學了這麼多年，老師教給我這些道理我相信，認真努力做布施，有一分錢布施一分錢，有兩分錢布施兩分錢，這五十年來愈布施愈多，多到現在你問我有多少錢我不知道，我沒有數字，愈布施愈多。無論做什麼事情，自自然然佛菩薩、護法神在幫助，不用操一點心，這個多自在！建個道場，到處化緣，多辛苦！我們今天想這個道場必要，確實有必要，念頭一動，人家把錢送來了。送多少？剛剛好那麼多。你這個道場需要多少，他剛好送那麼多來，不可思議！哪有操一點心？所以一定要相信佛的話。不相信佛的話，那真的叫“吃虧在眼前”。 所以，老人癡呆症大致上都是這個樣子，何必把那個錢躺在床上去享？世間苦難人那麼多，為什麼不去幫助別人？自己早一點得解脫，早一點得自在，決定生到好的地方去；好事做多了，生天！躺在床上十幾年，把自己那些錢享完，三途去了，自私自利！為什麼不去幫助別人？要學佛菩薩，主動，自動自發，主動去幫助一切苦難眾生。
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