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太橋旦曾堪布:無常的四種主要形式(四)

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——有生必死、有聚必散、有高必墮、有積必盡

前文說了外器世界、有情世界皆無常,無常難以察覺,這讓我們更緊迫、更珍惜暇滿人身,但無常只有死亡無常嗎?顯然不是。無常分為四種,他們分別是有生必死、有聚必散、有高必墮、有積必盡。接下來我將為大家一一講解。

有生必死

從古至今,一切生命只要出生,一定會死亡,沒有任何例外。對於我們人類來說,歷史上從未出現過任何一個不死的人,而且,可以肯定,每一個人的死亡時間和方式都是不確定的。有些人還沒出生就會胎死腹中。現在世界上墮胎的現象非常普遍,數不清的胎兒被人工流產,他們連生的機會都沒有,就悲慘地死去了。有些人在出生時就會死去,有時母親因為難產也會一起死去,這種事每天都在發生;有些人生下來幾個月,或者剛學會走路就夭折;有些人是在壯年死去;有些人長期患病,躺在床上瘦骨嶙峋地死去;有些人會活到老年,頭發花白,牙齒掉光,腰身不再挺拔,最後衰老而死。

雖然死亡每時每刻都在我們身邊發生,但是大多數人都已熟視無睹,或者雖然知道自己早晚會死,卻選擇逃避,不求解脫。

有聚必散

漢語的成語——“曲終人散”能夠很好地表達這個意思。08年的北京奧運會,全世界絕大多數國家的運動員都來參加,盛況空前,那是何等的熱鬧。但現在呢?一切早已煙消雲散,只是在記憶裡還留下一些影子;每年大寶法王都在菩提迦耶舉辦祈願法會,世界各地有成千上萬的人來參加,多麼殊勝,但最後也還是會離散。

從家庭來說,我們大部分人小時候爺爺奶奶都在世,還有很多其他的親人,但當我們漸漸上了年紀,他們中有些人會陸續去世,再和睦再溫暖的家庭最終都會離散。

有高必墮

有高必墮的人和事從古至今數不勝數。我們前文中曾提到過我乳王,他不僅統一了人類的四大部洲,還獲得了三十三天天界一半的政權,和帝釋天平起平坐。但是後來他心裡生起了貪欲,希望得到三十三天全部的政權,當這個惡念產生之時,他就墮落到了人間,成了一個地位低賤的僕人。

我們的世界也一樣,很多國家的領導人曾經顯赫一時,但他們也會退休,變成普通老百姓。更有些國家的領導人還被政變推翻,甚至被判死刑。當今社會,很多公司或單位的領導也曾風光一時,但是退休後,或者犯了錯誤後,最後都會成為平民。有高必墮的事情每天都在我們眼前發生,用心去觀察,就會對無常有所體會。

有積必盡

有積必盡的意思是說,不管你積蓄了多少財產,都會有耗盡的一天。1997年亞洲經濟危機,很多積蓄了億萬財產的企業家,一夜間就變成了窮人,有些人甚至負債累累、選擇自殺。且不說身家財產,就連你眼前的一杯清茶,放幾天不喝,再拿起時也會變成空杯。一句話:只要有積累,終究會耗盡。

一切事物都是這樣,四大變化輪轉不息——以前的職員現在成了老板,曾經顯赫一時的老板成了階下囚;以前的窮人現在變富了,以前的富人現在變窮了;陌生人結成眷屬,親人反目成仇;年輕人變成老人;健康人變成病人……人生就是如此滄桑,這就是輪回。這些變化我們不僅能看到,而且以後都會經歷,一旦親身經歷,陷入困苦,我們就要利用佛法來保護自己。

從今天算起,我們剩下的壽命還有多少,誰都不知道。以前我們渾渾噩噩地混日子,現在,透過佛菩薩的加持,透過《了義炬》的這些道理,我們初步理解了佛法的深遠意義,懂得了人身的價值所在,也明白了無常的真相,知道人生該怎麼過。我們一定不能再執迷不悟,是時候了然大悟了。從現在開始,我們的心要轉向佛法,舉止言談都要盡力符合佛法,干干淨淨、健健康康地生活,把剩下的壽命、時間、精力、財產都盡量用在佛法上,用在利他的事業上。如果我們心裡能產生這樣的誓願或承諾,當然是非常好的,這樣的話,一旦死亡來臨,心裡會比較踏實,至少不會後悔。

藏地的修行者觀想無常的方式很值得大家學習。他們經常把觀想無常結合到生活習慣中,比如晚上睡覺前要把喝水的碗倒扣過來,觀想自己不是要睡覺,而是要死去。如果第二天早上醒來,發現自己還活著,就把碗正過來放。他們夜間睡覺的姿勢也采用臥佛的姿勢,用觀想佛陀涅槃的方式來觀想自己的死亡。

可見,在日常生活中隨時隨地都可以觀想無常,只要我們用心去體會。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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