|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
太橋旦曾堪布:情器無常（二）
前面說到死亡無常，其實無常的概念並不僅限於死亡，還包括了外器世界和有情世界，涵蓋了整個宇宙和一切生命。外器世界就是整個宇宙，從佛教的角度說，是指三界六道的輪回環境，這些都是無常的。 三界：是欲界、色界、無色界； 六道：是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。 這裡的三界，不是道家所說的“跳出三界外”的三界，而六道就是佛教中“六道輪回”的六道。我們只有了解了外器世界的無量廣大、無限漫長，才能珍惜我們暇滿人身，才能更加畏懼無常死亡。那麼，它到底有多廣大？有多漫長？人類等五道之上有欲界六天，欲界天之上覆蓋著色界的初禅天，在佛教中被稱為一個小世界；一百億個小世界構成一個三千大千世界，也就是一尊佛陀所教化的世界；無量無數的三千大千世界構成了整個外器世界。 上面說了外器世界在空間和層次上的廣大，其實它也有時間，也是由空間和時間共同來計量的。“劫”就是佛教中的一個時間單位。龍樹菩薩說：有一座方圓四十裡的石山，如果用最細軟的絲綢，每百年在石山上摩擦一下，直到把石山摩擦盡了，一劫的時間還沒有完。可見，一劫是相當漫長的。每個三千大千世界的時間就是一個大劫，這個大劫是由八十個中劫構成的，其中每二十個中劫構成一個階段，按順序分別是“成、住、壞、滅”。 我們所處的劫叫做“賢劫”，現在是“住”的階段。賢劫將有千佛出世，我們的本師釋迦牟尼佛是第四尊佛，未來將出現這一劫的最後一尊佛——樓至佛，他出現以後，現在的世界就變成空了，進入“滅”的階段。《俱捨論》裡講，大劫“壞”的時候先會發生大火災，天空中出現七個太陽，或者太陽的熱度升高，一個太陽相當於之前的七個太陽。到那時，山河大地乃至銀河系中的天體都會干涸。干涸之後會發生大水災，沖毀地球和其他天體。這還沒完，還會有大風災，毀滅世界萬物。風災之後，三千大千世界都變成空，這時一個劫才算結束。 從上面的描述，我們不難看出，外器世界雖然看上去千姿百態、廣大無邊，卻非是永恆。它們要麼成，要麼住，要麼壞，要麼滅，滅以後又成，輪轉不息，變化無常。回過頭來看，現在我們人類不停地辛勤努力，付出無數心血，蓋高樓大廈，建繁華城市，但最終都會歸於毀滅。如果我們明白了外器世界無常變化的真相，自然會減少一些對物質世界的執著，增加一點修行的動力。 說完了空間廣大、時間漫長的外器世界，我們再來說說有情世界。有情世界是指我們人類等六道眾生，從色界的四禅天以下，一直到地獄道的眾生，生命都是在輪回中無常地變化著。在劫末的時候，我們這個世界的地獄首先會毀滅成空，這時地獄裡的眾生能解脫地獄的痛苦。但並非所有地獄都會毀滅，因為宇宙中有無數個三千大千世界，我們這個世界正在毀滅，其他的世界也許正在生成，那些罪業深重的地獄眾生會搬到沒有毀壞的世界去繼續受罪。 地獄變空以後，大毀滅會慢慢上升，一直到人道，然後再到欲界六天，同樣，欲界天的天人們也都將死去，之後是色界的一禅天、二禅天、三禅天，它們也會全部被毀滅，一禅天會被大火毀滅，二禅天被大水毀滅，三禅天被大風毀滅。 那四禅天會不會也被毀滅呢？答案是不會。四禅天眾生的禅定已經遠離了地、水、風、火這四大災害，他們的世界不會被四大所毀。四禅天的眾生壽命很長很長，能達到幾千個大劫。在劫末的時候，四禅天的天人能看到大火災、大水災等逐漸上升，慢慢接近自己的世界。四禅天中的老年人會很平靜，因為在他們的一生中，見過幾千次這樣的循環往復，但年輕人沒有經歷過這樣的場面，會特別害怕，老人們就會安慰他們，讓他們不要怕，災難不會上來，一切災難到了三禅天就會停止……也正是因為四禅天的人不會被四大災害所毀滅，到下一個劫生成時，人類等有情生命才會從四禅天慢慢傳下來。四禅天雖然不會被毀滅，但四禅天眾生的壽命也是有限的，最終還是會死去，在生死中輪回。說到底，六道眾生壽命雖有長短之別，但無常卻是共同的。 我們還可以換個角度來看——從過去歷史中的人物觀想無常。回想一下歷史上出現過的權貴之人。無論在漢地、藏地、印度或其他地方，曾經出現過那麼多皇帝，那麼多顯赫一時的國王，更有數不清的名聞天下的達官貴人，但現在他們在哪裡？除了一些名字和傳記，他們都在無常中被湮滅了。再比如，過去世曾經出現過的佛陀、聖賢、阿羅漢，現在都沒有了。釋迦牟尼佛是賢劫第四佛，他住世的時候，身邊有成千上萬有神通、有智慧的阿羅漢，到後來，印度曾出現二聖六莊嚴和八十多個大成就者，藏地也出現過蓮花生大士、二十五位大成就者和四大教派的眾多大成就者，漢地更是出現過數不清的高僧大德，他們都曾出現於世，廣度眾生，但現在也都在無常中消逝了。 歲歲年年、春夏秋冬，周而復始地變化著，夏天的花冬天看不見，冬天的雪夏天成了雨。對於今年來說，去年已經過去；對於今天來說，昨天已經過去。人剛生下來的時候，連走路都不會，但仍舊慢慢成長，從嬰兒變成青年，從青年變成壯年，從壯年變成老人，最終走向死亡。我們可以回憶一下，我們兒時是什麼樣的？少年是什麼樣的？青年又是什麼樣的？從小時候到現在，我們認識或不認識的，跟我們親密或陌生的，比我們年紀大或年紀小的人，他們中的多少已經不在了？當我們聽到某個親近的人突然離世時，還記得那種從頭涼到腳的感覺嗎？我們自己又有什麼信心和理由能夠享盡天年呢？這樣回想一下就會明白，死亡確實是越來越近，生命隨時都可能戛然而止。 死亡無常不僅是書本上的文字，不僅是理論上的見解，更是真實存在的客觀事實。如果靜下心來，看一看身邊的人和事，就會發現，生活中的一切，隨時隨地都在向我們演示著無常的真理。
|