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太橋旦曾堪布：一切萬法中，觀想死亡無常最殊勝（一） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一個故事是這樣的：從前有一個乞丐，一直過著貧窮困苦的日子，後來他歷盡千辛萬苦，終於得到了一顆價值連城的寶石。他高興極了，看著寶石，笑得合不上嘴，心裡面盤算著未來的美好生活，憧憬著種種榮華富貴。然而，他卻不知道，黑暗中，一個小偷一直在窺伺著寶石……乞丐守著寶石，盤算了很久，很是疲憊，於是帶著笑容悶頭睡去。小偷看到乞丐睡著了，悄悄摸進屋，偷走了寶石。乞丐醒來後，發現寶石不見了，頓時目瞪口呆，可為時已晚。一切宛如黃粱一夢，他還沒來得及享受到寶石的絲毫價值，就又變得一無所有，只能懷著無比悔恨的心情繼續原來的生活。 這顆寶石就好比我們的暇滿人身，小偷就好比我們過去世造下的業。雖然我們現在擁有這個無價之寶，但過去世的業卻一直都在窺伺著我們，隨時都可能偷走我們的人身。因此，我們千萬不能悶頭大睡，虛度年華，應該好好把握生命裡的分分秒秒。光陰隨時都在消逝，時光無法倒流，我們浪費的時間，哪怕是一小時、一分鐘，都是不可挽回的。有時靜下心來想一想，人生已經過了不少光景，那些逝去的歲月去了哪裡？還能回來嗎？我們都知道，人的壽命是不會增加的。你生下來的那一刻，就注定了能活多少年，死亡的倒計時在出生時已經開啟，我們的未來只能是離死亡越來越近。 在佛法中，人的壽命有兩種：一種是定壽；一種是非時死亡。 定壽：是指固定的壽命，如果一個人已經活到了定壽，那即使接受長壽佛的灌頂也不能延長壽命，即使藥師佛親自來幫他治病也無法延長，即使讓文殊菩薩來幫他算命也不能多算出幾年，最後的結果只有一個——死亡。 非時死亡：是指本來能活到定壽，比如八十歲，但在生命過程中，有些違緣出現，所以活不到八十歲就會死去。而非時死亡的人，壽命是可以延長的。有些修行者不希望遇到非時死亡的障礙，念長壽佛心咒，接受長壽佛灌頂，目的就在於此。可見，非時死亡的障礙是可以清除，可以改變的。 無論是定壽還是非時死亡，對我們凡夫來說，都是無常的，誰也不知道自己什麼時候會死去。所以，即使獲得了珍貴的暇滿人身，也不一定就能解脫輪回。生命是無常的，它關系到暇滿人身，值得我們去認真對待！生死是凡人不能控制的，卻和我們形影不離，那麼，我們該用什麼心態去面對生死呢？ 佛陀說：一切萬法中，觀想死亡無常最殊勝。如同一切動物的足跡中，大象的足跡最為殊勝。為什麼這麼說呢？這是因為大象特別穩重且謹慎，去到的地方都很安全，人們踩著大象的足跡走就不會遇到危險，所以佛陀用大象足跡來形容觀想死亡的殊勝感受。 具體說來，觀想死亡無常有三種殊勝：  其一，最初成為進入佛門的增上助緣。觀想死亡無常會讓我們產生恐懼感和緊迫感。死亡隨時都會來，趁著沒死一定要多做些功課，否則死的時候一定會很悲慘……凡夫經常這樣觀想，就會很自然地產生修行的動力。 其二，過程中間成為修持的助緣。因為知道了死亡的不確定和迅速，所以在修行的過程中，一定不會偷懶，會督促自己努力精進，好好把握時間。 其三，最後成為獲得成就的因素。因為常常觀想死亡無常，生命隨時可能結束，就不敢有絲毫懈怠，在沒有達到最究竟的成就之前不會半途而廢，會一直努力。 從入門到成就，修行者都離不開觀想死亡無常，因此，佛陀才會說，一切萬法中，觀想死亡無常最殊勝。
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