1、佛在經上常常跟我們說,一切眾生最嚴重的災難,是沒有機緣聞佛法,為什麼這麼說法?因為只有聞到佛法,才有永脫輪回、超越十法界的可能。
2、諸位必須要知道,一切眾生第一殊勝希有的因緣就是聞佛法!在佛法看起來,世界末日是小事一樁,不是大災難;不聞佛法,不能脫離輪回,這才是大災大難,佛家講八難。
3、八難,到底是哪八種難?第一個是“地獄”。嗔恚心重的、嫉妒心重的,墮地獄道。地獄沒有佛法,雖然地藏菩薩是“地獄不空,誓不成佛”,那是菩薩的願。
4、你墮地獄,想等地藏菩薩來救你,這個機會非常的渺茫!不是菩薩不慈悲,菩薩去度你,你還毀謗,還不相信,不能接受,這是你自己的業障太重了。
5、佛菩薩是無處不分身,無處不現身,地獄當然不例外。《楞嚴經》上說得好,佛菩薩的現身是感應道交,眾生有感,佛菩薩就有應。眾生沒有一個善念,沒有求佛、求三寶這個意念,佛菩薩怎麼會現身?不可能的事情。
6、八難第二個是“餓鬼”。餓鬼道是以悭貪心所造之業,招來餓鬼道的不自在。餓鬼道裡面,當然也有佛菩薩在那裡教化眾生,但度餓鬼道的眾生比度人道困難得多。
7、八難第三個是“畜生”。畜生道愚癡,真妄、邪正、是非、善惡沒有能力辨別,顛倒其事。畜生道愚癡,很不容易擺脫畜生身,這個我們要覺悟。
8、三惡道難!在三惡道裡面想得度,那是很不容易!惡道眾生也有得度的,那是一生真正勤苦地修行,臨終一念之差使他墮落;但是他善根深厚,佛菩薩到惡道教化,他能接受。
9、想想我們善根如何?我們是認真地在修學嗎?假如我們懈怠懶惰、迷惑顛倒,咱們墮了三途,佛走到你面前,也度不了你。
10、第四個是“盲聾瘖啞”,這也是一難。盲,眼睛瞎了,經書他看不見,佛像看不見;聾,給他說法他聽不見;瘖啞,不能說話,他心裡有疑問,問不出來,這對於學佛都是很大的障礙。
11、第五個是“世智辯聰”。這種人很有辯才,他不相信佛法,你給他談佛法,他要強辯,他說一套歪理,這一類的人不容易接受,他自以為是。
12、第六個是“佛前佛後”。佛沒出世之前,這個世間沒有佛法;佛滅度之後,這個世間也沒有佛法。我們今天算是非常的幸運,雖然釋迦牟尼佛滅度了,可是釋迦牟尼佛的遺教還存在這個世間。
13、釋迦牟尼佛的法運一萬二千年,一萬二千年之後這個世間就沒有佛法了,必須再等五十六億七千萬年之後,彌勒佛出現在世間,這世間才會有佛法。
14、如果不能好好地把握這個機會,一失人身,下一次再得人身恐怕就是滅法的時候了!開經偈說“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇”,這是很值得警惕的句子。
15、第七個是“北俱盧洲”。生到北俱盧洲的人福報太大,衣食受用都是自然的,他不相信佛法。所謂是富貴學道難,他的生活無憂無慮,他一天到晚快快樂樂,他認為生活已經很美好,把學佛這樁大事情疏忽了。
16、最後一個是“長壽天”。長壽天就是四空天,那個地方沒有佛菩薩去講經說法,為什麼?他們不接受,他們都以為自己證得大涅盤了。長壽天的壽命長,最少的是兩萬大劫,最長是八萬大劫,這樣長的時間聞不到佛法,他的定功一失掉,就往下墜落,墮落在三途,繼續去搞六道輪回。
17、這八種沒有聞法的機緣,都叫遭難。有聞佛法的機緣,就有超越三界的機會;沒有這個緣分,這一生必定空過,所以佛稱之為遭難。
18、這八種難是無比嚴重的災難,一般世間人不知道,然後你才曉得,聞佛法這個因緣相當不容易!我們今天不但聞到佛法,而且遇到最殊勝的淨土法門,你說,這是多麼的幸運!