『已曾供養諸如來』,就是前面所說的「已曾供養無量諸佛」,前面在長行說,這是用偈頌再重復說一遍。「如是之人,廣種善根,復因如來威力加被」,故『則能歡喜信此事』。所以這種歡喜是什麼?信善根發現,佛力加持,生歡喜,生歡喜就會真干,他就會有行動。「如《金剛經》曰:如來滅後,後五百歲」,這就是指我們現在這個時代。在世法裡頭,我們講命運,世間人五年一轉運,這一生當中有最好的五年,也有最差的五年。世尊是五百年一轉運,五五百年,二千五百年之後,就是講現在。在這個時代還有「持戒修福」,還喜歡做這個事情的,「於此章句能生信心,以此為實,當知是人,不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根」。這《金剛經》上說的話。
我們過去緣是不是這個?不是,「無量千萬佛所種諸善根」,他能持戒修福,這個我們有;「於此章句能生信心」,我們還差一截,這個我們還沒做到。不能說沒有善根,善根還是不足,不能生起歡喜心。這些經文多讀、常讀,再用它來觀照自己起心動念、言語造作,自己一定會很慶幸,過去生中有修,也會生慚愧心,我修得不夠。不足的地方可以補出來,只要我們這一生當中勇猛精進,就能把它補足。需要多少時間來補足?那看各人的勤惰,如果很勤奮,很快就補足,如果懶惰一點就得比較長一點時間。為什麼?這個念佛的功德不可思議,真心,不是三心,念一句佛號,能消八十億劫生死重罪,這不是假的,佛不騙人,佛句句都是實話。我們今天念佛,念一萬聲佛號消不了一個罪業,人家一聲佛號消八十億劫生死重罪,那是怎麼念的?印光大師講的誠敬心。你的心萬分誠敬就能消萬分罪業,一分誠敬能消一分罪業,十分誠敬能消十分罪業,就這麼個道理。我們沒有誠敬心,所以這個佛號念得不行。你看念佛,妄念夾雜在裡頭,妄念把我們念佛的功夫破壞了,不能說沒有好處,好處不大,看不到其效果。如果沒有雜念,叫一心清淨,菩提心,平等、慈悲,這一句佛號裡頭有真誠、清淨、平等、慈悲,跟佛感應道交,則一念相應一念佛,念念相應念念佛。心是定的,心裡真有佛,聲聲念念求生淨土。
我們多數人不行,念佛是一回事情,這個世間非常留戀,這世間什麼事都要管,什麼都不能放下。這樣念佛跟阿彌陀佛結個緣,將來肯定會成就,但是不知道要過多少時候。李老師在《無量壽經》眉注裡批的說,「這一世不能往生,不免長劫輪回」,他沒法子避免。再等長劫輪回之後,再遇到人身,再遇到佛法,可能你就能生起信心,你就認為佛所說的是真的,不是假的。我們很簡單的一個例子,佛會騙人嗎?騙人的人都是有企圖,都是有目的。釋迦牟尼佛當年出家,他家庭環境不是不好,父親是國王,他是大太子,繼承王位的。他能夠捨棄掉,還會到外頭去騙人嗎?哪有這種道理!滅度之後,這些弟子們將釋迦牟尼佛教誨結集,寫成文字流傳給後世,能有騙人嗎?他這些菩薩弟子、聲聞弟子,是不是干騙人事情?他的目的何在?而且佛很清楚,知道這個法運慢慢會衰,佛法在世間會滅掉。一萬二千年之後,佛法在世間就沒有了,寺廟沒有了,佛像沒有了,經典沒有了,世界免不了成住壞空。所以他沒有理由騙人。如果說無理,沒有任何目的騙人,那就精神不正常,精神不正常能說出這些道理出來嗎?不可能。這是真正的好人,真正慈悲,真正利益一切眾生而沒有自己的人,這種人要不相信我們就沒福報。遇到好人要認識,不要錯過。佛陀雖然不在世間,遺教在世間,八萬四千法門,得到一門就能得度;三藏經典,得到一部經典我們也能得度。何況得到這一部,最難遇到的,我們遇到了。
《淨土大經解演義》592集