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印光大師：居家處眾（白話文） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛法，是無明長夜裡的燈燭，是生死苦海中的舟航。修身處事，向聖賢看齊。透徹地研究佛理，參悟自性。以求了脫生死。這一切都要有始有終。如來說法，是隨著眾生的根基來說的。根基淺的人，就告訴他要敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫做，眾善奉行。然後逐漸深入，一定可以達到三業清淨，一心圓明的地位。 --------三編。卷三。佛教淨業社流通部序。P873 要學佛的人，必須要敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫做，眾善奉行。吃素念佛，求生西方，這樣才是真正的學佛人。 --------三編。卷一。復高慧萌居士書。P203 學佛的人，必須各盡本分。所謂盡本分，就是務必父慈子孝，兄友弟恭，夫和父順，主仁僕忠。這八種事，一個人都能具備。上有父母,自己就處在子的位置。下有兒女，自己就處在父的職位。自己用人，就是主的位置。為人做事，就是僕的位置。別的職分都好盡，惟獨父母的職分難盡。其實也不是真難盡，就是全世界都沒人提倡。 兒童從最初開始知道事情的時候，就對她說因果報應以及做人的道理。一定使他心裡畏懼惡報而親慕善報，這樣就不會犯上而不肯依教奉行了。小時侯就這樣，形成習慣而成為天性，養成良善的天資，這就叫做“育”。所謂“育”，就是養的意思。如果不知道這點，就會養成凶惡的性質，輕則忤逆不孝，重則殺父殺母。追溯其本源，都是因為他的父母在他小的時候不教育他所導致的。我常說，世間最大的功德，莫過於好好的教育兒女。世間最大的罪過，莫過於不教育兒女。人人都能好好教育兒女，天下自然太平。人人不教育兒女，天下決定喪亂。所以說，天下不治，匹夫有責。 --------三編。卷一。復張佩芬慕蘭居士書。P178 孝之為道，其大無外。經天緯地，范聖型賢。先王因為修行孝道而成就至德。如來乘孝道以證得覺悟之道。所以，儒家的孝經上說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”佛家的戒經上說：“孝順父母師僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。”所以，可見世間法和出世間法，沒有不以孝為本的。 所以，經上說,供養父母的功德，與供養一生補處菩薩的功德一樣。雙親在，就要善巧的勸他們持齋念佛，求生西方。 --------增廣。卷二。佛教以孝為本論。P442 人與天地共同稱為三才，是因為人有先覺悟的人能幫助後覺悟的人覺悟，繼往聖，開來學這樣的功能，所以能得到這樣的尊稱。如果不能學聖賢事，就是行屍走肉。只知道貪圖飲食男女之樂，這樣與禽獸有什麼兩樣呢！人這個字，都是冒名，何況是與天地同稱為三才呢！然而，人性本善，人都可以成為堯瞬，人都可以作佛。而不能成為堯瞬，不能作佛的人，只有性德，沒有克己復禮，閒邪存誠，以及修戒定慧，斷貪嗔癡這樣的修德。這些修德，最初是由賢良的父母師長啟發的，然後自己再孜孜不倦地去努力修持。雖然沒能馬上就到達堯瞬與佛的地位，但比起那些整天埋沒在人欲中的愚人，已經有天壤之別了。書經上說：“惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。”佛經上說：“迷則佛即眾生，悟則眾生即佛。”欣慕他能成為堯瞬，能否作佛卻在我們自己。有血性的漢子，怎麼能甘心讓這分性德被人欲所锢蔽住，永遠的做沉淪在苦海中的愚昧的下等人呢！願世上為人父母，為人師長，為人兒女學生的人，各個自勉，則國家幸甚，全球興甚！ --------續編。卷下。家庭教育為天下太平之根本發隱。P596
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