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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師：淨宗玄門與現代前衛科學（2）
二、時間隧道、念劫圓融 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或存而不論，或予以常識性的诠釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，提出相對論，揭開了時間研究的新篇章。 相對論顯示，時間不是實在本身具有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外。” 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前沿科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達揭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠未來的實在建構；人亦能預知未來。時間因果關系在量子物理層面，具有超常識的神妙。 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾·謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行宇宙一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了。太陽已死滅，地球也已燒成黑炭。 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。1995年，德國物理學家古溫特·寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就象觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞等假說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的。 上述在常人不免驚奇的觀念，在西方淨土則是日常經驗的一部分。時間無自性，時間的變化不僅與物質速率相關，更與心念相關。一念淨心，坐斷過去現在未來三際，即可超越時間，任運掌握時間，或無量劫濃縮為一念；或一念延宕為無量劫；或過去劫入未來；或現在劫入過去；或未來劫入現在，三際一如，延促同時。 淨土經典對超情離見的時間解脫功德，多有記載。《大乘無量壽經》“大教緣起品”中，釋尊首唱自己功德(為令大眾仰信淨宗故)，“能於念頃，住無量億劫，身及諸根，無有增減。”表明超越時間、念劫圓融的報身功德。極樂世界的天人聖眾悉具超時間的德能，了知十方世界去來現在之事。欲往十方佛剎供養諸佛，即可分身前往，經須臾間，回到極樂世界，足證極樂菩薩聖眾超越時空間距，神通自在。 極樂世界是超時空的妙土，既無歲月劫數之名，更無四時寒暑的遷變。彼土不受時間的剝蝕，無衰無變。彼土諸往生者亦不受時間的制限，壽命無量無邊阿僧祇劫。極樂世界天人聖眾在時間上的解脫，為其修因證果(一生成佛)提供了最優化條件。時間的相對性在念佛人的修持中亦能得到佐證。西方極樂世界距娑婆世界有十萬億佛剎之遙。念佛人於臨命終時，得阿彌陀佛光明加持接引，彈指間(或一念頃)即得往生西方淨土。證知，在念佛人與阿彌陀佛願力交感狀況中，時空界限消融。往生者一念契入阿彌陀佛本願性海，又何有時間長短延促的分別呢?凡夫至心念佛即具超時間的功德，《觀經》下品下生章雲：“如果至心、令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪”。念佛是現在世、罪因是過去世，罪報是未來世。凡夫至心念佛，念念皆融通三世。三際一如，淨心功德不可思議。 綜上所述：了解現代自然科學的時間理論，有助於對西方淨土玄門的領悟；而西方淨土的超時間解脫境界，對當代時間論的研究亦有甚深的啟迪。凡夫眾生的迷惑顛倒，大多由時空羁束所致。以生滅心研究時間特性，正如坐在椅子上而欲舉起椅子一樣，所以，當代前衛科學家欲走出時間研究的怪圈，應求助於淨宗悟境。淨業行人欲超脫時間纏縛，亦應精進持名，契證念佛三昧。 三、全息互滲，重重無盡 現代前衛科學在思維方式上有一革命性的轉換，即把宇宙萬象，大至河外星系，小至基本粒子、遺傳基因DNA，看成是有機動態的網絡。其中，部分與整體互滲相即，重重無盡，充滿著絢麗與神奇，試舉數例以證。 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。物理學家玻爾預言：假定一個粒子分為兩半，這兩個分子在不受干擾的情況下作反向運動(一個順時針旋轉，一個逆時針逆轉)，運動到極遠處(比如宇宙的兩端，科學家若對其中一分子作觀測，就會推動另一分子的“立即”反應，並且是對稱性反應(正旋與逆旋的反應)。玻爾的這一預測得到了阿斯佩克特1982年試驗的證實，證明確有一種超光速的聯系存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事。 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定英國海岸線有多長的。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限。為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙。 這種一多相即的全息律體現在宇宙人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種系與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、復制、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆——無性繁殖——技術提供了可能性。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與作用。而全息照像則將互滲相即的理念技術化、感官化。 西方極樂世界全息每滲、重重無盡的理念可借助因陀羅網的譬喻，加以形象的诠釋。因陀羅網是忉利天王宮殿所懸的珠網、網有千珠，一一珠光，互相映照。一一珠中各現一切珠影，一珠中所現一切珠影，又復現於其余九百九十九珠之中……如是千珠，重重映現，無有窮盡。 全息互滲重重無盡的境界在極樂世界依正莊嚴中充分彰顯。《觀經》雲：“無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好；一一好復有八萬四千光明，一一光明遍照十方世界念佛眾生”。阿彌陀佛身業莊嚴，顯現重重無盡的境界，廣攝眾生。又雲：“見無量壽佛者，即見十方無量諸佛，得見無量諸佛故，諸佛現前授記，是為遍觀一切色身相。”證知，阿彌陀佛與十方無量恆沙諸佛如帝網珠，全息互滲。故而，念阿彌陀佛就等於念十方諸佛，見到阿彌陀佛就等於見到十方諸佛。阿彌陀佛是法界藏身，西方極樂世界是法界藏士，顯示一多相即的妙用。 西方淨土中，眾寶蓮華，周滿世界，一一華中，出三十六百千億光；一一光中，出三十六百千億佛，一一諸佛又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。每一蓮華如一帝網珠，極樂世界有無數蓮華，蓮華放光，光現佛、佛現國土，國土中又有無數蓮華，蓮華復放光現佛……重重無盡，妙德難思。一蓮華具無量法界，傾華藏世界全海水、曾不滿蓮華之一蕊，全息相即，不可思議。 極樂世界亦具無窮大的特質。往生者無量無數，般涅槃者亦無量無數。而極樂世界常如一法，不增不減，譬如大海，為水中王，江河諸水流入海中，大海不見增多；無量諸水流出大海，大海亦不見減少。正如數學無窮大，增加多少有限數，仍然等於無窮大；減少多少有限數，還是等於無窮大。西方淨土無窮大的妙德，正是事事無礙法界的特質。全息互滲，重重無窮的理念與境界，在當代自然科學中，尚屬革命性的觀念，因其超離人們日常經驗，尚未成為民眾的共識。前衛科學家們思維觸角伸展到如此的深度，實屬難能可貴。科學家的理智探究與淨宗現量境界的會通，有助於現代前衛科學發展過程中質的飛躍。
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