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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師：淨宗玄門與現代前衛科學（1）
淨土宗的義理、境界與方法，具體是佛地果覺境界，具無量玄門。西方淨土不僅是九法界眾生的終極歸宿，而且深具現代前沿認知價值。淨宗以般若慧光現量把握宇宙人生的實相，科學以邏輯推理比量建立假設猜想；淨宗開顯的義理至善而圓滿，具超時空的價值，科學建構的圖式，則往往隨著人類認知水平的加深而隨機改變。故淨宗與科學不應在同一層面作簡單的比附。然而，淨宗與科學對宇宙真相的認識，又有諸多相似之處。本世紀七十年代以來，西方科技出現向佛教靠攏與認同的趨勢。本文探究淨宗玄門與前衛科學的內在關聯，一則為現代科學注入啟示的因子，二則為淨宗信仰提供現代例證。 作為佛教特別法門的淨土宗，修持方法極為簡易，而其義理與境界卻又無限深廣。由阿彌陀佛妙明真心顯現的西方淨土，具體是不可思議的解脫境界，與華嚴玄門義理無二無別。西方極樂世界既是淨業行人的終極歸宿，又含攝著宇宙法界的無窮奧秘；既具清淨莊嚴的至善至美，又不乏科學認知的價值。淨宗內蘊的潛質，勢將隨著現代科學的發展而彰顯。 隨著近代西方現代工商界的啟動，科學獲得迅猛的發展，科學在當代社會生活中扮演著主要的角色，受到世人的追捧。在以科技文明為主干的現代，淨宗的弘揚不可避免地要應對來自科學的挑戰。簡言之，淨宗可以圓融地含攝科學，而科學則難以達到淨宗的理念與境界。何故?淨宗乃現量把握宇宙人生實相，是甚深般若的外顯；科學則是第六識觀察比較，提出假設猜測，建構數學模型，接受實驗證明，屬於比量的推理。現量開顯的淨宗，至善而圓滿；比量推理的科學則往往偏離真實，或產生謬誤(介於此，波普提出科學的標准——證偽原則)。因而，淨宗與科學不能在同一層面作簡單的類比。 在價值目標與思維方式上，淨宗與科學存在著種種差異。然而，二者面對著的畢竟是同一對象——法界(宇宙)的真相。故而，二者展示的理念圖式又有諸多相近會通之處。現代科學思維方式的調整與高科技的運用，極大地拓寬了認知宇宙人生的視野，加深了對宇宙人生奧秘的認知。現代科學成果深刻地改變著人類的思維方式與宇宙觀。自二十世紀七十年代以來，西方科技出現向東方智慧(尤其是佛教)靠攏的趨勢，淨宗與現代前衛科技的內在關聯，亦日漸受到有識之士的關注。本文拋磚引玉，擬就淨宗玄門與前衛科學理念，諸如：時空觀、全息律、量子物理學、電腦技術、現代數學等的內在關聯，略作對比性的闡釋與會通，旨在為二者提供一座互動往來的橋梁，分述如下。 愛因斯坦相對論突破牛頓絕對時空觀的框架，提出二維空間與多維空間的概念。認為二維空間的“真實”物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。1884年，英國牧師艾勃特以科幻小說的形式提出不同維度世界的存在及其各維世界的關系。二維是平面圖形，一維國是一條直線，零維國只有點。二維空間的某數學教師經過三維人的啟蒙(告訴二維人：“向上，而不是向北”)，領略並參觀了三維世界，俯瞰二維世界。二維人接受了三維真理，並以精密的推理與豐富的想象，懇請三維人領他去游覽更高級的世界——四維國(超立體空間)，甚至進入到五維、六維、七維、八維……空間。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其他的維數被卷縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持。 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學诠釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響。這種诠釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢? 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)，提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表裡相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思。 大量的飛碟報告，美國七十年代以來為尋找地外文明發射的太空探測器，聯絡外星人的電訊發射，對火星持續的興趣等，均是地球人尋找多維時空(地外文明)所作的努力。可以說，智慧的地球人目前已進入與地外文明交接的實質階段。 淨土經典現量描述了多維空間的存在。《觀經》中，世尊應韋提希夫人願生“無憂惱處”之請，於佛頂光台中，映現十方諸佛淨妙國土，令韋提希選擇。《無量壽經》中，世尊宣說淨土法門，放光現瑞，光中現出十方佛剎。阿彌陀佛因地發願，觀二百一十億諸佛剎土，後成就極樂淨土世界，普被眾生。又在此法會中，由佛力加持，阿難禮拜恭祈，阿彌陀佛極樂世界與諸聖眾顯現在此土四眾弟子眼前。阿彌陀佛掌中放無量光明，即時，諸佛剎土、天界宮殿、乃至餓鬼地獄幽冥處，悉皆明現。證知：多維空間當處並存。只是由於吾人業力，只能見到與業力相應的空間，佛界、天界乃至地獄界我們都見不到。《菩薩藏經》雲：“虛空中世界重數，多於大千所有微塵，但由業力，不相妨礙。”西方淨土的聖眾能見到我們，我們見不到彼土聖眾。極樂世界的佛菩薩，可以不動道場，分身自由顯現各維空間教化眾生。 西方極樂世界無有時空的限制，一一微塵具足十方剎土無盡莊嚴，一樹之間，悉現十方無量佛國。《華嚴經》雲“……我能深入與未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入，我於一念見三世……於一毛端極微中，出現三十莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨……”。廣狹自在，圓融無礙。極樂世界乃法界藏土，含攝法界，亦遍布法界。稱性功德不可思議。我們欲徹底了達多維空間的真相，獲得自由出入各維空間的能力，最快捷的途徑是念佛求生西方淨土。
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