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外道教徒的問難

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在佛陀成道初期,他不斷到處教化,有一段時間來到捨衛城的郊外,在那兒建了一座簡單的精捨。那時有些年輕人好樂佛法、前來聽聞。

但也有一些外道教徒覺得:印度的傳統宗教是婆羅門教,這是非常崇高的教派,全國的人都必須接受婆羅門教;現在忽然又多了一個佛教、又多了一位創教者——佛陀,實在讓人無法接受。因此,有些人就抱著刁難的態度來試探。

因為外道教的人心中不服,所以常常提出一些問題來問難;那時,有一位年輕人就問佛陀:“佛陀啊!我要來精捨以前是循著一條固定的道路走過來的,我所學的是數學,教的也是數學,數學有一個規矩就是要按照一定的方法來推算。請問佛陀,您在教導弟子時是否也按照‘道’的順序?或者是按照您的規矩?”

佛陀回答:“年輕人,我在教導弟子時同樣是順著‘道’的順序原則,而且也順著‘理’的規則;譬如說,我要馴服一匹馬就要像馴馬師一樣,要將馬訓練得方向感正確,其它的動作才能再繼續,這樣馬匹將來上路時,方向才會正確”。

那位年輕人再問道:“請問,您講的涅盤境界那麼好,可是確實有那麼美的歸宿嗎?還有,跟隨您出家、接受調教的弟子當中,有人曾證到那種境界嗎?有沒有受了調教後,卻仍無法達到那種境界的人。”

佛陀回答:“涅盤的境界確實是有的,這是一種心靈寂靜、身心解脫光明的境界;至於是否有人曾達到這種境界,我相信用功精進的人,一定可以達到,至於未曾達到這種境界的人當然也有,比如不用心、懈怠不精進的人,當然就無法達到呀!”

年輕人就說:“佛陀,您是人天的導師,為什麼跟隨您的人,有的會達到,有的卻不能呢?”

佛陀就說:“年輕人,我問你,譬如有一個人來問你:往捨衛國的路怎麼走?你指導他走向一條可以到達捨衛國的路,但是,這個人卻因方向偏差而無法到達,那你怎麼辦?”

那位年輕人就說:“他來問路,我已盡心指示他方向以及該在哪裡轉彎等等,但他如在某地有了偏差,那是他自己不用心,我只是一個指導者,實在也無可奈何呀!”

佛陀說:“對呀!同樣的道理,我只不過是一個指導者,是正道上的導師,是學佛者的指導人。我對弟子們也是盡心盡力地指導他們,至於弟子們是否能用心來聽道,是否能力行於‘道’的正確方向,那就要看他們自己的努力了。”

從這段故事來看,大家應該了解,教的人已經盡心了,那就要看學的人是否用心,這是彼此的互動關系。而且光是作為“經師”(以學問教人)還不夠,更需要“人師”(以身教教人),如果可以經師、人師兼具,這才是最好的教育家,若沒辦法當經師,人師仍是不可放棄的責任。

總之,在人群中才有煩惱可以讓我們磨練,才有機會讓我們學習撥開煩惱,自明心境。

(證嚴法師講述)
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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