首頁 ：法師開示

淨空法師法語：公修公得，婆修婆得 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師 講 1 佛法是平等的，人人都可以修成，人人都可以得到，問題就是你肯不肯修？ 2 所謂“公修公得，婆修婆得”，不修就不得，這個問題全權掌握在自己的手中。 3 有一些學佛的同修，有一個很大錯誤的觀念，認為佛菩薩靠得住，“我靠他就行了”。 4 佛在經上講得很清楚，“無誰代者”，“誰”包括佛菩薩，佛菩薩也不能夠代替！我們在《楞嚴經》裡面看得清清楚楚、明明白白。 5 阿難尊者起頭就發生一個錯誤的觀念，阿難跟釋迦牟尼佛是堂兄弟，堂兄弟當中釋迦牟尼佛是老大，他是最小的小弟。 6 釋迦牟尼佛也很喜歡他，也很疼愛他，他自己也知道，所以他看到別的同學苦修，他對他們說：“你們要苦修，不修不能得道；我不必，到時候我大哥就會把‘道’給我。” 7 他是多聞而不用功，不肯真修，遇到摩登伽女之難，這才恍然大悟，原來他的大哥幫不上忙，這才覺悟到修行要靠自己。 8 所謂公修公得，婆修婆得，不修就不得，沒有人能代替的！ 9 佛法講因果，公修公得，婆修婆得，因緣果報絲毫不爽。眾生苦我們怎麼能代？不要說我們不能代了，佛菩薩也不能代。 10 佛菩薩要能代，我們很苦，佛菩薩不代我們受苦，那佛菩薩的慈悲在哪裡？ 11 所謂“公修公得，婆修婆得”，沒有說人可以把“道”這個東西送給你的。 12 如果能把“道”送給我們，佛菩薩都大慈大悲，何必要我們苦修？馬上送給我就好！這個東西不行。 13 勉強說，福報可以送給你，智慧是沒有辦法給你的。 14 再給你講真的，你要是沒有福報，送給你福報，你消化不了，擔當不起。 15 沒有福報的人，你多送他一點錢財，他馬上災難就來，他沒有那個錢財還得不到禍！錢財一來，禍害馬上跟著就來。 16 自己不修福，你要是看到福來了，那不是福，那是禍。這是我們必須要警覺的！ 17 佛教給我們福慧雙修，所以成佛是兩個條件，一個是福報圓滿，一個是智慧圓滿，所以佛稱作“二足尊”。“足”就是滿足，我們今天講圓滿。佛的福德、智慧都滿足、都圓滿。 18 佛法重在行，解是手段，行是實質。你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德。要修功德，才能了生死、出三界。 19 我們先說什麼叫“功德”？學佛的同修這裡要辨別清楚，功德跟福德不一樣，修福德容易，修功德不容易。 20 功德是什麼？功是功夫，你修行真有功夫，有功夫當然你就有收獲。 21 譬如祖師們常講“持戒有功”，我們修行持戒有功，“三昧是德”，三昧就是定，所謂“因戒得定”，你持戒得定，這得定就是德。 22 持戒是功，三昧現前就是德，叫功德。修定有功，智慧開了，“因定開慧”，智慧開了，這是德。 23 福德可以與大眾共享，我有福可以跟大家共享；功德沒有辦法給別人，只有靠自己修。 24 古德常講：“公修公得，婆修婆得，不修就不得。”這是要靠你自己修的。不像福德，福德是我們修的福，這可以給人共享。 25 就像《壇經》上六祖所說的“此事福不能救”。此事是講生死大事，修福報沒用處，該怎麼生死還是怎麼生死。 26 要修功德，功德可以了生死、出三界。這功德跟福德我們必須要辨別清楚。 27 佛法是覺悟之法，你的心不覺，你的覺悟從哪裡出來？絕對不是別人覺悟的，可以把它拿來當作我的，沒這個道理！ 28 如果這個法子行得通，我們還需要修行嗎？不要了，諸佛菩薩大慈大悲，把他修行的統統給我們就好。 29 你們看《楞嚴經》，阿難尊者當初就是這麼一個錯誤觀念，認為佛最喜歡他，將來一定把佛法給他。到遭魔登伽女之難才曉得，原來別人所修的沒有辦法給自己，再親密的關系也沒辦法。 30 錢財可以送給別人享受，智慧、才藝你怎麼能給別人？沒法子。所以這個東西確實是“公修公得，婆修婆得”，一定要靠自己修。 31 你自己的心不清淨，哪來的智慧？佛菩薩、祖師大德對於經論的注解、注疏，你把它念了背起來，也能講得天花亂墜，是不是智慧？不是智慧，為什麼？你的心不明。 32 你的心不明，你講出來的東西也不明。你講的每一句話都不錯，聽眾聽起來不是味道，由此可知，清淨心是多麼重要！ 33 我們念佛人講清淨心，就是禅家所講“明心見性”，見性是心清淨，心不清淨見不到性。 34 這句佛號，就是我們修清淨心的方法。我們拿佛號來修清淨心。 35 心地有一分清淨，與佛法就有一分相應，兩分清淨就兩分相應。心清淨，看經、看注這才真正能理解，才真正能懂得它的意思。 36 《開經偈》講“願解如來真實義”，這個“願”是清淨心才能夠理解。 37 培養清淨心沒有別的方法，下手要專一。連儒家都講“惟精惟一”，它講精、一。 38 佛法也是如此，《彌陀經》特別主張“一心不亂”。“一心不亂”是果，“一心不亂”也是因，因果同時，這個妙！這一點希望同學們要特別的注意。 39 由此可知，我們每天二六時中，以真誠心、清淨心、恭敬心，來念這一句阿彌陀佛，就是念佛、念法、念僧，三寶都具足。 40 過去李老師在世的時候，有一次他在中興大會堂講經，公開宣布他生死自在，那時他只有七十五歲。他可以做得到，我們也可以做得到，要有這個念頭才行。 41 他能做，我們也能做，他七十五歲可以做到，我們六十五歲就應該做到了，所謂“後來居上”，總不能落在他後面。你只要把理論搞清楚，方法找到，你認真去修學，沒有不成就的。 42 往生沒有病苦是大福報！福要修，那個福報最要緊的根源是心清淨，心清淨是第一福。 43 我們斷一切惡，修一切善，全心全力幫助別人，那當然是福，那個福還不夠大。在生死當中想走得很自在，一點病苦都沒有，這種福報還不行。 44 有很多在家的大居士護持佛法，出家的這些法師弘法利生，到臨終時還有病苦，你才曉得這樣的福報還是敵不過業力。真正能夠敵過業力，就是清淨心。 45 清淨心中一念不生，不但惡念沒有，善念也沒有，這才能敵過業力，自在往生。 46 我們把這個道理搞清楚、事實也搞清楚，我們將來走要走得自在。 47 我們曉得怎麼修，知道怎麼做，只要自己肯干，沒有一個人得不到的。 48 “公修公得，婆修婆得”，沒有不得的，這一點非常非常重要！
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