首頁 ：法師開示

信願法師：仰信者師從佛尊 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	敬白一切往生知識等： 大須慚愧！ 釋迦如來實是慈悲父母， 種種方便，發起我等，無上信心 ——善導和尚《般舟贊》 佛心佛智極微妙，但決不高玄。佛心是慧心、是悲心、是直心、是平等心，佛尊悲救苦惱無助凡夫有情極其簡易直捷且無簡擇，只因佛尊大慈悲故、大智慧故、大方便故、大願業力故。 佛尊大智慧與世辯小智的區別在於，佛智將極為復雜難辦之事變得極為簡單易成，而凡小則恰恰相反。以故，彌陀如來善導和尚驚歎：“今既有斯聖教以為明證，未審今時一切行者，不知何意？凡小之論乃加信受，諸佛誠言返將妄語。苦哉奈劇！”真佛子眾，能不警醒！ 諸佛如來示教利喜行信的佛言祖語極為直白故，彌陀三經乃至彌陀如來善導和尚教典，所宣說的無不真實直捷，凡小依之融通奉行即可，無需預設文字背後隱藏著什麼，“白紙黑字”，文字背後是白紙，辭句之間有因果。與凡小不同，如來無曲心，亦無高下心，如實宣說信行之相而已。 百歲睿智長者，示教三歲頑童，當用何種語言方式？年壽不足百歲的亂想凡夫有情類，就了生死出離輪回苦海一事而言，不過相當於半歲不足的嬰兒！行者應知。 是故，乍入門者，本著“先提起佛號再說”的原則，即廣欽老和尚的入門教示——“念佛”，誠心奉行者，光明名號自然調熟信入，攝取不捨。 仰信歸命，誠心問法，彌陀如來無不應答，彌陀如來善導和尚之《觀經疏》，一遍上人請記的法語，都是直承佛尊垂示的教典。而“彌陀如來示教濟度眾生之法”，可謂佛尊悲願救度之心經，恭錄如下： 彌陀如來示教濟度眾生之法 （一遍上人記 慧淨上人譯） 汝誓願不可思議．哀愍一切眾生故．專勸融通念佛．此是最上善根．慈悲至極。然而或論信不信．或簡機非機．此義違佛本願。當來經道滅盡之眾生．如何論信．如何論機？爾時唯有多少任憑口稱名號．隨聲滅除罪障。佛法流布之今時．已是信者少不信者多；廣大眾生．大多未聞佛法．無善知識隨身．孤獨卑賤惡癞病人等族有之．何況經道滅盡之時乎？望汝自今以後．智慧門任他．慈悲門自領；不論淨穢．不論善惡．不論信疑．總之．不可論心之是非；凡夫之心．善惡共迷．不可作為出離之要道；唯稱南無阿彌陀佛．即得往生也。 六字名號一遍法 十界依正一遍體 萬行離念一遍證 人中上上妙蓮華 佛尊心要，極其尊貴，有緣識得者，自得聖意。 彌陀子合十 南無阿彌陀佛
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